jueves, 17 de enero de 2008

Zapatero invierte 40 millones de € más para modernizar los regadíos

10.000 hectáreas afectadas


El Ministerio de Agricultura consignó ayer 40 millones para continuar las obras de modernización de los regadíos en León. Esta nueva inversión se encuentra incardinada dentro del programa de consolidación de regadíos del Plan Nacional de Regadíos con vigencia hasta el año 2008, tal y como recogía ayer el Boletín Oficial del Estado.

Este desembolso supondrá la modernización de 10.000 hectáreas de regadíos, un 25% de las 40.000 que hay en toda la provincia. Las inversiones de este plan de modernización son aportadas mayoritariamente por el Gobierno central, con la ayuda de la Comunidad Autónoma de Castilla y León y de los propios regantes afectados.

26 millones de euros se destinarán a obras en el Páramo bajo, que servirán para la modernización de más de 7.200 hectáreas de regadíos, y 13 millones para la renovación de los sectores III y IV del canal del Páramo, lo que supone otras 2.000 hectáreas más.

Cuando concluya este plan de regadíos, y gracias al impulso del Gobierno socialista de José Luis Rodríguez Zapatero, se habrá modernizado un tercio del total de regadíos existentes en la provincia leonesa.

Cuatro años de Gobierno de Zapatero: Alta Velocidad

Modernizando España

La aprobación por el Consejo de Ministros del Plan Estratégico de Infraestructuras y Transporte 2005-2020 (PEIT), el 15 de julio de 2005, ha constituido hasta el momento el hito más importante en el desarrollo de la nueva política de infraestructuras y transporte.

El Gobierno de Zapatero impulsa el PEIT con unos recursos de 80.500 millones de euros de los que prácticamente el 50% se destina al ferrocarril. Este modo de transporte es sin duda la gran apuesta de PEIT por su eficiencia, seguridad y bajo impacto ambiental, además de ser un elemento vertebrador del territorio con un fuerte potencial de cohesión social.

Los ciudadanos de esta tierra ya nos beneficiamos parcialmente de la Alta Velocidad con el tren Albia, que ahorra más de una hora de tiempo a los leoneses que se desplacen a la capital de España.

martes, 15 de enero de 2008

Valderas y Valencia de Don Juan: educación y gastronomía

La gastronamía coyantina en Sevilla

Diario de León (14/01/08)

"La Casa de Castilla y León en Sevilla celebrará, entre los días 17 y 20 de enero, las jornadas ‘León rural, territorio de calidad”. Esta cita servirá para que la provincia leonesa «desembarque» en la ciudad hispalense y exhiba todo su potencial gastronómico, el patrimonio y la oferta de estaciones de esquí de la provincia. Además, se concederá la 'Pulchra leonina' este año al ingeniero leonés, natural de Cofiñal y profesor de la Universidad de Sevilla, Juan Antonio Alonso Cuesta. Por su parte la presidenta de la Diputación, Isabel Carrasco recibirá el 'Giraldillo de plata'.

En esta iniciativa de exaltación de lo leonés participa la institución provincial y los grupos de Acción Local que forman parte de 'León Rural'. Así también participarán todos los consejos de regulación de la provincia, que engloban a 40 empresas, que producen desde embutidos y vinos hasta dulces. Además, se pretende también aprovechar estas jornadas para promocionar la Ruta de la Plata.

Las actividades comenzarán el próximo jueves con una presentación pública en los Reales Alcázares de los atractivos turísticos y de los productos agroalimentarios de la provincia de León, a cargo del alcalde de Boca de Huérgano, Tomás de la Sierra. Allí se darán a conocer las 14 empresas leonesas de las Denominaciones de Origen y de la Marca de Calidad de León. A continuación se degustarán 13 platos típicos de León, que elaborará el jefe de cocina del Restaurante Casa Alcón de Valencia de Don Juan..."

FETE-UGT organizará una exposición sobre la enseñanza de los últimos 75 años

La Crónica-El Mundo de León (13/01/08)

"Las dependencias de la Fundación 27 de Marzo de Valderas se están preparando estos días para el montaje de una extensa exposición que, denominada '75 años con la enseñanza', incluirá una dilatada muestra de fotografías que en muchos casos son verdaderos testimonios únicos, gráficos y reproducciones, de carteles editados por UGT en relación con la demanda de la enseñanza pública así como textos singulares que han sido publicados en el último medio siglo.

La muestra con la que se conmemorará el 75 aniversario de la constitución de la Federación de Trabajadores de la Enseñanza (FETE), será inaugurada el próximo día 18 de enero y asistirán al acto un importante número de maestros de diferentes provincias españolas y no se descarta que esté presente el secretario general de UGT, Cándido Méndez, según adelantaba recientemente el director de la fundación, Fermín Carnero."

lunes, 14 de enero de 2008

El Gobierno del PSOE ha invertido el triple que los gobiernos del PP en León

Comprometidos por León

El Ministro de Defensa José Antonio Alonso, presentó ayer las candidaturas del PSOE a las Cortes Generales en la circunscripción de León.

El cabeza de lista del PSOE al Congreso recordó que "este gobierno [el de José Luis Rodríguez Zapatero] ha invertido presupuestariamente casi el triple que al anterior [del que formaba parte Mariano Rajoy]". Asimismo, recalcó que España "es un país que ha crecido como nunca en estos cuatro años: el triple que Italia, el doble que Alemania y un cincuenta por ciento más que el Reino Unido".

Hablando de su tierra, León, Alonso ha afirmado que "tiene que ser la provincia decisiva para liderar el proceso de crecimiento del noroeste del país, en infraestructuras, bienestar y buena salud en las empresas." Recordó que en la década de los 80 se vertebró el norte con el sur del país, añadiendo que "el reto de este Gobierno es vertebrar el este con el oeste" y, en este contexto, señaló que trabajará para que "León sea referencia del noroeste".

En la foto podemos ver a Jorge Mateos Álvarez, el representante del PSOE de Valencia de Don Juan en la lista al Congreso de los Diputados, analizando las diversas problemáticas que tienen los ciudadanos de nuestra tierra con el Ministro de Defensa, la Secretaria de Estado de Asuntos Sociales, Familias y Discapacidad, Amparo Valcarce, candidata número 2 del PSOE al Congreso por León, y Miguel Martínez, candidato al Senado, Alcalde de San Andrés del Rabanedo y Secretario General del Partido Socialista de León.

domingo, 13 de enero de 2008

Ratificada la lista del PSOE al Congreso por León

Valencia de Don Juan, representada

En la mañana de ayer el Comité Federal del PSOE ratificó por unanimidad las candidaturas a las Cortes Generales, una vez que la Comisión Federal de Listas diera el pasado viernes el visto bueno a los candidatos que las conforman.

El coyantino Jorge Mateos Álvarez concurrirá, tras obtener el aval del Comité Provincial y del Comité Regional, en el puesto número 5 al Congreso de los diputados por la circunscripción de León.

En el centro de la imagen podemos verle conversando, junto al Secretario General del PSOE de Valencia de Don Juan, Javier Revilla Casado, con el Vicepresidente Segundo del Gobierno y Ministro de Economía y Hacienda, Pedro Solbes, bajo la atenta mirada del cabeza de lista del PSOE por León y Ministro de Defensa, José Antonio Alonso.

sábado, 12 de enero de 2008

Ayuntamientos socialistas de progreso

Gordoncillo, el desarrollo sostenible

El Alcalde de Gordoncillo, Urbano Seco Vallinas, publicaba el siguiente artículo en la revista Gordoncillo que anualmente edita el consistorio que preside. El texto es un fiel reflejo del trabajo que los socialistas desarrollamos en el Sur de León:


"Mucho es lo que se viene utilizando el concepto de Desarrollo Sostenible en gran manera, quizás porque ha calado en los ciudadanos y en los gobernantes la necesidad de modificar, con la mayor inmediatez, los comportamientos y políticas que posibilitan la depredación y abuso global de todo lo que pueda ser susceptible de generar beneficios inmediatos al género humano.

Cuando a los espacios rurales nos referimos, se advierte una mezcla de bucolismo y abandono, olvidándonos, a veces, la estratégica función que cumplen estos espacios para la necesaria evasión y relajamiento de quienes viven sometidos a la masificación sin límites de la gran ciudad.

Es aquí, en el mundo rural, donde se inician todos los procesos tendentes a cubrir la primera necesidad básica del ser humano, la alimentación; y de igual manera, el mundo rural atesora toda la diversidad biológica que conforma la esencia de la continuidad de la vida del planeta.

La despoblación y el envejecimiento del mundo rural representan una grave amenaza que necesita ser abordada con la implantación de servicios de calidad e inversiones importantes que tengan en cuenta todos los parámetros exigibles para un desarrollo sostenible.

La realidad cambiante de la economía globalizada en la que nos encontramos inmersos, supone poner en práctica apuestas serias para el mundo rural, acompañadas de fuertes inversiones en proyectos y aplicación de políticas que supongan derechos reconocidos para las personas que residen y habitan en este mundo rural.

En Gordoncillo, el viñedo y el vino representan la punta de lanza que abre puertas al exterior y favorece el desarrollo económico y cultural del municipio. No en vano, la cultura y el vino conforman un binomio que históricamente ha caminado unido generando riqueza y desarrollo.

El trabajo serio y tenaz, llevado a cabo durante la última década, ha dado sus frutos habiéndose conseguido la Denominación de Origen de los vinos elaborados en estos pagos, indudable sello de garantía de calidad y asentamiento de futuro.

La recuperación del patrimonio, la mejora paisajística y medioambiental, el centro de interpretación de la viña y el vino, las nuevas rutas turísticas potenciadas por el programa Proder, las nuevas vías de comunicación, la implantación de las nuevas tecnologías en el municipio, representan la firme convicción de estar poniendo en práctica un Desarrollo Sostenible en el mundo rural."

viernes, 11 de enero de 2008

Se reanudan los monólogos en el Café Diario

Hoy con Ángel Miralles

El ciclo de monólogos humorísticos que los viernes acoge el Café Diario en Valencia de Don Juan, se retoma en este año 2008 con la actuación que hoy, a partir de las 11 de la noche, ofrecerá Ángel Miralles.

Miralles es un cómico con mucha experiencia, disfruta de un talento humorístico que es muy valorado entre sus compañeros y el publico. Se le ha podido ver en la película Vivancos el sucio III al lado de El Gran Wyoming, Javier Gurruchaga o Santi Milán. Sin embargo donde mejor se desenvuelve es en el cuerpo a cuerpo con el público, con el que mantiene una relación muy estrecha.

Ha sido monologuista de Paramount Comedy, actor en las obras Historias de la puta mili, Mongólogos o en el espectáculo semanal La catarsis del tomatazo en la sala Mirador de Madrid. Con el espectáculo Cómicos en ruta, Ángel Miralles se está recorriendo toda España. Hoy llega a Valencia de Don Juan de la mano del Café Diario.

Perte de la Iglesia sigue con su cruzada (II)

"Ruidos de sotanas"

Reproducimos a continuación una columna que hoy aparece en la contraportada del Diario de León, al hilo de lo acontecido el pasado 30 de diciembre en la plaza de Colón de Madrid, ya saben, la concentración en favor de la familia cristiana organizada por la Archidiócesis de Madrid a cuyo mando se encuentra el Cardenal Rouco Varela. Este artículo lo firma Antonio Casado:

"Gracias a José Blanco, número dos del PSOE, muchos españoles, y sobre todo muchos votantes tibios de la izquierda, han entrado en un debate de particular motivación para ellos siguiendo el ruido de las sotanas y las ocurrencias verbales del tridente cardenalicio español (Rouco, Cañizares y García Gasco). No sólo Blanco. El ministro Fernández Bermejo, el portavoz López Garrido, el presidente Zapatero, y hasta Juan Luis Cebrián se han sumado a la reyerta de la jerarquía católica española con el Gobierno de la Nación.

Una mirada severa hablaría de conflicto entre la Iglesia y el Estado, pero de momento la polémica no pasa de ser algo mucho más barato. Dejémoslo, pues, en reyerta pre-electoral entre socialistas y obispos. Los primeros, con la mirada puesta en las elecciones generales del 9 de marzo. Los segundos, pendientes de su propio proceso electoral, que es previo, pues están convocados para renovar la dirección del Episcopado el 4 de marzo. Ese caldo de cultivo aporta las claves para descifrar esta controversia, que tiene mucho de artificial.

El derecho a opinar, recostado en la libertad de expresión constitucionalmente reconocida a todos los ciudadanos, incluidos los clérigos, por supuesto, habilita a los obispos para anunciar el final de la democracia o la quiebra de los derechos humanos en España si el anticristo, encarnado en Rodríguez Zapatero, sigue reinando desde el Palacio de la Moncloa. Parece una exageración pero también los obispos tienen derecho a exagerar en la libre expresión y difusión de sus pensamientos, sus ideas o sus opiniones mediante la palabra, el escrito o cualquier otro medio de reproducción. Faltaría más. Sin embargo, en el uso del mismo fuero, que no sólo es de los clérigos sino de todos y cada uno de los ciudadanos, incluidos los ministros y los secretarios de Organización del PSOE, los obispos han de estar dispuestos a poner la otra mejilla si alguien censura a la Iglesia española por haber impuesto el crucifijo en las escuelas, aceptar cargos militares o rezar por los gobernantes franquistas al término de la misa. Si miramos al presente, también deben asumir el derecho a la libertad de expresión de quienes critican sus privilegios, los casos de sacerdotes implicados en casos de pederastia o, desde su propio ámbito, la notoria disminución de la práctica religiosa en nuestro país. Porque donde las dan las toman".

jueves, 10 de enero de 2008

Pajares construye una granja de perdices para impulsar la caza

Turismo cinegético

El Pleno de la Corporación Municipal de Pajares de los Oteros, reunido en la sesión celebrada el pasado 11 de septiembre de 2007, aprobó el pliego de cláusulas administrativas particulares, para la contratación por concurso, en procedimiento abierto, de la obra “Construcción de una granja para la explotación cinegética de perdiz roja en el municipio de Pajares de los Oteros 2ª fase”.

Ayer se publicaba en el Boletín Oficial de la Provincia de León nº 4/2008 el documento que lo somete a exposición pública, por plazo de 8 días, y la contratación de la propia obra. Como principales características se citan el importe total, que asciende a 100.000 euros (IVA incluido) y el plazo de ejecución de la obra, fijado en 3 meses.

La granja se inserta dentro de un ambicioso proyecto en el que se plantea una invesrión total de 560.000 euros, cuyo objetivo es potenciar el aprovechamiento cinegético del municipio. El alcalde de Pajares de los Oteros, Julio Fernández (PSOE), señaló ayer al periódico El Mundo-La Crónica de León que «después de varios años de trámites, estudios y valoración de las consecuencias positivas para el municipio que tendrá este proyecto y gracias a la Diputación de León, vamos a poder contar con este aliciente turístico a mediados del presente año 2008».

Entrevistas a Zapatero y José Bono en la Cadena Ser

Zapatero en Hora 25
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Bono en La Ventana

miércoles, 9 de enero de 2008

Velada Literaria "Generación del 27: Los sonidos del silencio"

Clausura IV Concurso Literario. 3 de enero de 2008

"Este año, en lugar de daros la bienvenida, he de despediros, me corresponde clausurar esta velada.

Gracias a quienes una vez más nos habéis acompañado y a quienes habéis acudido por vez primera. Gracias a todos y cada uno de los participantes, al jurado y -por supuesto- a Isabel y a su Diario, escenario sin el que ya es difícil concebir este certamen literario.

Deseo que los libros sigan alimentándonos día a día. Que los ratitos de poesía acompañen un café tornando su sabor en delicia. Procuremos pues sonreír desde las entrañas.

“Cierto día Jorge se quedó dormido y soñó que era una mariposa revoloteando feliz por ahí. Y la mariposa no sabía que era Jorge soñando. Luego despertó y volvió a ser el de siempre. Pero ahora no sabía si era un hombre soñando que era una mariposa, o una mariposa soñando que era un hombre”

Felices sueños. Nos vemos en el 2010.

Siempre: Isabel.
Para Jorge, con todo mi afecto deseándole los mejores sueños para el futuro. Desde el alma.
Siempre. Isabel. 3·01·08

martes, 8 de enero de 2008

Velada Literaria "Generación del 27: Los sonidos del silencio"

A las Juventudes Socialistas de Valencia de Don Juan

Para mis amigos de las Juventudes Socialistas de Valencia de Don Juan, por darme la oportunidad de leer en inmejorable compañía los versos de Miguel Hernández, gracias al hermano mayor, al primo de América y a Jorge Guillén, sin olvidarme de quien amenizaba mi oído. Tal vez ni yo sea tan roja, ni vosotros tan rosas, sin olvidarme de quien nos reunió en este café, Góngora.

Un besazo,

María Vázquez.

Salud y República,

Miguel Hernández

lunes, 7 de enero de 2008

Félix Ovejero: Contra Cromagnon. Nacionalismo, ciudadanía, democracia

Contra los -ismos territoriales

Título: Contra Cromagnon. Nacionalismo, ciudadanía, democracia
Autor: Félix Ovejero Lucas
Editorial: Ediciones de Intervención Cultural
Lugar: Barcelona
Año: 2006

Félix Ovejero, doctor de Ciencias Económicas por la Universidad de Barcelona, se ha convertido, indubitadamente, en el filósofo político contemporáneo referente de las ideas igualitaristas o republicanas en España. Es autor de libros como Proceso abierto: El socialismo después del socialismo o La libertad inhóspita. Modelos humanos y democracia liberal .

El que hoy nos ocupa, Contra Cromagnon. Nacionalismo, ciudadanía, democracia, está dividido en tres partes. En la primera, en la cual nos detendremos ahora, nuestro autor analiza la nación, cómo surge y cómo se ha concebido desde tres de las más importantes corrientes de la filosofía política, a saber: i) el liberalismo, ii) el comunitarismo y iii) el republicanismo. La segunda parte está dedicada a clarificar el concepto de nación, dada la marabunta de definiciones que existen, la utilización sectaria y montaraz que de ella hace uso el nacionalismo, sin olvidarse, como no podía ser otra manera, de defender la igualdad de los ciudadanos para escoger libremente la lengua que deseen hablar. La tercera y última es un compendio de artículos y entrevistas publicados en prensa, en los cuales, teniendo presente las ideas normativas expuestas con anterioridad, enjuicia las endebles y reaccionarias ideas e iniciativas de los nacionalismos periféricos en España.

Félix Ovejero utiliza el siguiente símil para explicar qué entienden los liberales por nación y qué entienden los comunitaristas. Para los primeros la nación no dejaría de ser una suerte de matrimonio, para los segundos una familia. La diferencia radica en que el primero es fruto de nuestras decisiones libres y la segunda nos viene dada.

Para los liberales los únicos compromisos que nos comprometen son aquellos que elegimos voluntariamente, en consecuencia, como la nación no la escogemos podríamos abandonarla si así lo decidiéramos. Los liberales conciben el Estado como un club resultado de la suma de acuerdos voluntarios entre propietarios.

Para el comunitarismo, la nación es como una familia a la cual no decidimos si pertenecemos o no, ya que es un hecho objetivo, natural. El comunitarismo traza las fronteras políticas basándose en diferentes estrategias, todas ellas refutadas por Félix Ovejero, como a) la ecológica: la diversidad cultural debe ser una riqueza y debe ser alentada, b) la “democrática”: todas las opiniones son valiosas y respetables, c) la psicológica: proteger las culturas es el modo de proteger a los individuos y su capacidad para desarrollarse y d) la conservacionista: las culturas son objeto de protección porque toda cultura es valiosa en tanto que tal.

En las tesis de ambas corrientes filosóficas, “el territorio público, el de la democracia, se esfuma: en el caso liberal, porque cada cual se ocupa de mejorar su propio patio de acuerdos con sus socios; en el comunitario, porque ni siquiera se contempla la posibilidad de exponerse a principios de justicia aceptables para todos.”

El socialismo moderno no es hoy otra cosa que un ahondamiento en los principios republicanos. En la tradición republicana, la libertad desaparece cuando empieza la dominación. Para un republicano, la ley es la máxima garantía de la libertad, siendo importante la deliberación en la esfera pública, es decir, someter las ideas a la prueba del mejor argumento. En consecuencia, lo que importa para un republicano no es otra cosa que los ciudadanos y la democracia, en ningún caso las fronteras.

La diferencia elemental entre el socialismo y el comunitarismo (léase nacionalismo, regionalismo o cualquier –ismo territorial) es que en este último los ciudadanos están al servicio de la identidad, mientras al primero no le interesa ni le preocupa la identidad como idea, sino que pone a disposición de aquellos su proyecto emancipador. Y Félix Ovejero no lo pudo decir mejor, ni con menos palabras “las personas son las que aman, sufren y sueñan, no las culturas.”

Jorge Mateos Álvarez

domingo, 6 de enero de 2008

Autonomía leonesa: una reivindicación socialista (II)

En defensa de la igualdad: contra el nacionalismo castellanoleonés

Decía en el anterior escrito que la infame estrategia de los partidarios incondicionales de la persistencia de “Castilla y León” consiste en vincular la reivindicación de la autonomía para la región leonesa con ideas nacionalistas y posiciones defensoras de derechos colectivos. Esta inteligente maniobra ha sido forjada tanto por el Partido Popular como por algunos sectores del PSOE, lo cual ha contribuido poderosamente a su éxito y asimilación entre los leoneses desde el establecimiento del ente autonómico que nos ahoga desde la legalidad. Ahora bien, por suerte, no todos los ciudadanos asumimos felizmente todo lo que algunos políticos interesados nos lanzan desde el manchado púlpito oficial. Algunos paramos a pensar y, pronto, comenzamos a discernir. La consecuencia resulta atronadora: la estrategia de los socialistas y de los derechistas “castellanoleonesistas” comienza a resquebrajarse con el mismo sonrojo con que empezó a desmoronarse el régimen franquista.

La reivindicación de la autonomía para la región leonesa, como señala el título de estas líneas, se fundamenta netamente en ideas socialistas porque no es más que un acto que descansa sobre el cimiento de la anhelada igualdad. Los socialistas que demandamos el establecimiento de una comunidad autónoma para León (por consiguiente, también para Castilla la Vieja), en coherencia con un vector clave de nuestro ideario más básico, la igualdad, no tenemos en mente ningún desvarío nacionalista, identitario, metafísico, comunitarista, patriotero, colectivista…, como pretenden vender los evidentes “castellanoleonesistas”, sino el deseo de luchar por la igualdad para todas las regiones españolas, para que los ciudadanos de la región leonesa (y también los de la región castellana vecina, los castellanos) no sean desiguales con respecto a los demás ciudadanos españoles; para que puedan seguir siendo leoneses con naturalidad y absoluta normalidad; para que no se les imponga una nueva identidad esencialista, la “castellanoleonesa”, cuando eso nunca ha existido ni podrá existir más que en unos pecaminosos papeles totalitarios; para que no tengan que asumir una historia falseada e inventada; para que no tengan que pagar impuestos que se dedican a construir desde fundaciones, libros, publicaciones oficiales, artículos, fiestas… la nueva identidad, el nuevo pueblo, la nueva comunidad, el nuevo nombre, el nuevo gentilicio (¡se han inventado hasta un gentilicio!), la nueva nacionalidad histórica -que recoge el nuevo estatuto “castellanoleonés”-, el nuevo destino común que brota de la común historia…

Los socialistas que reivindicamos que la región leonesa disponga de una administración autonómica, en pie de igualdad con todas las demás regiones que integran la nación española, estamos en una tesitura enfrentada enteramente con posturas nacionalistas, anexionistas, reaccionarias, comunitaristas, colectivistas, fascistoides…Por eso mismo, no podemos tolerar ni, mucho menos, amparar o justificar el nacionalismo “castellanoleonés” que ha surgido con la creación política interesada de “Castilla y León”. En sí misma, “Castilla y León” es un ente o un producto nacionalista, sustancial y extremadamente nacionalista, ultranacionalista, que recuerda al peor nacionalismo conocido, el hitleriano o nazi, por su afán y voluntad anexionista, por el acallamiento de los territorios anexionados, por la invención y utilización falsificadora de la historia, por la execrable manipulación de los alumnos en las escuelas, por la creación de instituciones y organismos dedicados a fomentar la asunción ciudadana del nuevo pueblo “castellanoleonés”, por su táctica amenazante (“si León estuviera solo iría a la ruina”, cuando el nefasto y triste ocaso en que se halla es consecuencia directa de la desgraciada existencia de “Castilla y León”), por la ocultación de la cultura, arte, patrimonio e historia de los territorios anexionados (se podría decir incluso “colonizados”, por el saqueo objetivo e incuestionable de León que han ejecutado la provincia y la capital vallisoletanas, principalmente), etc.

En suma, los socialistas con conciencia clara y firme de socialistas no podemos más que repudiar y atacar la comunidad autónoma de “Castilla y León” (insólito caso de autonomía cuyo nombre se compone de dos partes unidas por una conjunción coordinante copulativa: algo significará esto…), porque rechazamos radicalmente, desde sus postulados originarios, desde la raíz, el nacionalismo y todas las prácticas filofascistas que comete para sostener sus falsedades interesadas y para evitar por todos los medios la toma de conciencia de los ciudadanos perjudicados, que traería la inmediata movilización y emancipación. Y estamos completamente a favor de la lucha cívica y democrática, al contrario de los actos antidemocráticos e impositivos de los “castellanoleonesistas”, por la constitución de una comunidad autónoma que sostenga política y administrativamente a los ciudadanos de la región leonesa, conforme a la Constitución española de 1978.

El necesario establecimiento de la autonomía leonesa supondría un enorme triunfo y una digna conquista para la izquierda, en general, y para los socialistas, en particular: la igualdad ascendería un peldaño más en su agotadora y complicada escalada histórica; la justicia tendría un significativo tanto a su favor; la veracidad histórica se vería aliviada; los niños y adolescentes se desprenderían de repugnantes lavados de cerebro; los ciudadanos se ahorrarían cantidades ingentes de impuestos absurdos dirigidos a poner en marcha indecentes adoctrinamientos; muchos profesionales del campo docente, académico, universitario, investigador, editorial…dejarían de mentir consciente o inconscientemente; el ideario nacionalista recibiría un duro golpe, mientras que los planteamientos progresistas obtendrían un alentador empujón; la lógica, el sentido común y la razón ampararían con todo su convencimiento, con toda su ilusión y con toda su fuerza el natural sentimiento de los leoneses que, en el fondo de su corazón, siempre llevaremos inscrito lo que somos, como todos los demás, y siempre veremos extraño eso de “castellanoleoneses” y, mucho más, eso de “castellanos”. Y, con todo, se estaría del lado de aquello que toda persona racional, o mínimamente racionalista, debe perseguir: la verdad. Dice el filósofo racionalista español Gustavo Bueno que todo lo que vaya contra la verdad, por principio, es malo, y que el respeto al prójimo consiste en intentar convencerlo de que lo que dice es erróneo o es verdadero, porque si uno no trata de convencerlo de ello no le tiene respeto. Esa es mi auténtica voluntad, mi última aspiración, mi entusiasmada brega: intentar convencer a los socialistas que siguen defendiendo la continuación de la existencia de “Castilla y León” de que están incurriendo en un tremendo error, aunque seguramente lo hacen inconscientemente y con toda la mejor voluntad del mundo, creyendo que estar a favor de la autonomía leonesa no es de socialistas, sino de los de la UPL o de nacionalistas, cuando es todo lo contrario: defender la autonomía para la región leonesa es defender la igualdad y atacar la injusticia y el trato discriminatorio, defender el progreso para León y atacar el conservadurismo y el inmovilismo nacionalista “castellanoleonés”, defender el respeto a la autenticidad histórica y atacar la manipulación y la falsificación, defender el socialismo y atacar el nacionalismo derechista.

Daniel González Colinas

sábado, 5 de enero de 2008

Velada Literaria, entrega de premios del IV Concurso Literario 'Rafael Alberti'

Los sonidos del silencio

Los sonidos se impusieron al silencio anoche en Valencia de Don Juan. La Generación del 27, cuatro décadas relegada a un revanchista olvido, tomó la escena del Café Diario bajo la representación de varios jóvenes. Fueron concretamente cinco.

María Teresa abrió la velada desde una mesa del café repleta de libros y la llama de una vela. En su introducción recitó a Luis de Góngora, el referente de la Generación al cumplirse en 1927 los trescientos años de su muerte. Cigarrillo en mano, desgranó lo fundamental que rodeó a aquellos intelectuales comprometidos con su tiempo.

Dio paso a Javier, caracterizado con sombrero para emular a Antonio Machado, el hermano mayor, a quien repasó su vida en primera persona salpicando su desarrollo con lecturas de sus versos y con algunas canciones magistrales de Joan Manuel Serrat sobre obras del mismo Autor: Retrato, Canciones, Españolito...

Jorge cruzó el charco, desembarcó desde Chile para encarnar a Pablo Neruda y pulular oníricamente desde los Cien sonetos de amor, hasta Los versos del capitán, pasando por los ineludibles 20 poemas de amor y una canción desesperada. Nos contó cómo "bandidos con aviones y con moros / bandidos con sortijas y duquesas / bandidos con frailes negros bendiciendo" rompieron en el 36 España y, con ella, a la generación del 27.

Marisol, entremezclada con el público, puso voz a Jorge Guillén. Desde su Valladolid natal nos obsequió con sus cánticos y nos relató cómo fue su vida. Cómo se salvó de la Guerra, dejando atrás a distintos amigos que no corrieron la misma suerte.

María cerró la cinquena de intrépidos intérpretes narrando la infastuosa vida que le tocó vivir a Miguel Hernández. Al Café Diario nos llegó con sus Tres heridas la de la vida, la del amor, la de la muerte. Muerte a la que le sentenciaron en una cárcel de alicante, cuando tan solo había vivido 32 años. Sufrió más que amó. Y no eran edades para sufrir tanto.

La iluminación y el sonido corrieron a cargo de Clementino e Iván, impecables en su labor. El atrezzo, obra de todos en general.

Tras el aplauso de los presentes, que completaron el aforo del local, María Teresa cambió el tono de la velada por la solemnidad que implica el fallo público de un certamen que en esta edición ha superado a todas las anteriores en número de participantes y de obras presentadas (42 más una decena de obras presentadas fuera de concurso o recibas fuera de plazo) y en la dispersión geográfica de los autores, consolidándolo así definitivamente.

María, otra compañera, fue encargada de abrir la plica del ganador de la modalidad de relato, que resultó ser el zaragozano Felipe Gracia con su obra El tiempo de un niño. El autor había manifestado su imposibilidad de viajar hasta Valencia de Don Juan y por ello María leyó al público su prosa ganadora.

Raquel, amiga y compañera de León, se encargó de hacer lo mismo con el apartado de poemas, para el que resultó primera clasificada la obra Del pensamiento más corto al poema más largo, de la malaguesa Ecarnación Rivero. Tampoco pudimos contar con su presencia física dada la gran distancia geográfica, así que Raquel seleccionó parte de su poemario para declamarlo ante público asistente.

Neruda de ocasión, el secretario local de Juventudes Socialistas y candiato número 5 al Congreso de los Diputados por León, Jorge Mateos Álvarez, tomó la palabra para obsequiar con un detalle de agradecimiento a la anfitriona de la velada en su sugerente y acogedor Café Diario.

Finalmente fue Isabel Revilla del Río, una de las creadoras del certámen en los años noventa, quien cerró el acto con unas sentidas palabras y emplazándo a todos a una nueva convocatoria en 2010.

viernes, 4 de enero de 2008

Réquiem por un campesino español

Ramón J. Sender


En estos días festivos, tras suculentas cenas entre compañeros y/o familiares, largas noches de jolgorio y mañanadas en la cama, al levantarse no hay nada mejor que leer unas horas al calor de una chispeante lumbre.

Eso hice uno de los pasados. Como no disponía de mucho tiempo, recurrí a una corta novela que localicé en una de estas colecciones que regalan los periódicos. Y resultó ser Réquiem por un campesino español, de Ramón J. Sender.

Es una obra sencilla de leer y más de entender. Cuenta la vida de una pequeña aldea campesina de Aragón en la que nace un joven llamado Paco, que luego recibirá como apodo 'el del molino'. En su infancia, este niño ayuda en sus labores a Mosén Millán, el cura del pueblo, hasta que un día acuden a dar la extremaunción a un pobre vecino que vive en un miserable barrio cavernícola. Es entonces cuando comienza a brotar el pensamiento crítico de Paco.

Al llegar la República, el padre de Paco es elegido concejal, puesto al que renuncia al deberse repetir los comicios y que será ocupado por el recién casado Paco. Éste tiene como objetivo acabar con la obligación de contribuir a un conde desconocido por el uso del monte, lo que molesta enormemente a los 'privilegiados' del pueblo.

Tras el golpe militar, en el pueblo se suceden las matanzas y paseos a cargo de los sublevados. Paco el del molino se esconde, y será el cura quien engañe a su familia para descubrir su paradero. El final, que es el principio de la novela, es claramente previsible.

La novela, pues, no pretende destacar ni en la forma ni en su contenido, pero es tan directa y de una sencillez tan marcada, que impresiona. Recoge a la perfección uno de tantos miles de casos que a lo largo de toda la geografía española sucedieron en nuestro más ominoso acontecimiento histórico.
Javier Revilla Casado

jueves, 3 de enero de 2008

"Religión, fundamentalismo y secularización"

Fundamentalismo religioso, modernidad y globalización


El historiador de la Universidad de Zaragoza, Julián Casanova, analizaba el pasado 22 de diciembre en El País por qué las religiones lejos de fenecer son cada vez más relevantes y cómo afecta los grandes movimientos migratorios que se producen en la era de la globalización en la aparición de nuevos misticismos:

"La historia de por qué las religiones se mantienen tan vivas a comienzos del siglo XXI y son cada vez más relevantes, no resulta fácil de contar. En realidad, las predicciones de muchos intelectuales, especialmente europeos, indicaban lo contrario. La secularización, inherente a las sociedades modernas, conduciría a un gradual e inevitable declive de las religiones. Se suponía que el proceso iniciado en el siglo XVIII con la Ilustración, y continuado con la revolución liberal y los movimientos socialistas, impondría la ciencia y la razón frente a la opresión religiosa. Cuanto más moderna y democrática fuera una sociedad, menos peso tendría la religión. Hubo incluso quienes profetizaron el fin de la religión, la muerte de Dios.

Destacados sociólogos de la religión, como José Casanova o Máximo Introvigne, creen que esa teoría de la secularización es el resultado del "eurocentrismo" vigente en parte del pensamiento occidental, la generalización de una situación que en la práctica sólo se produce en pocos países europeos, Francia y Alemania, fundamentalmente. No sería el caso, por supuesto, de Estados Unidos, una sociedad muy religiosa pese a ser moderna, racional y democrática. El "aspecto religioso" de Estados Unidos es algo que ya le llamó la atención a Alexis de Tocqueville, tal y como dejó escrito en sus reflexiones sobre la democracia en América. Quienes han tratado posteriormente de explicar esa aparente paradoja recuerdan que la vitalidad de la religión en Estados Unidos deriva de las condiciones creadas por la Primera Enmienda de su Constitución, que prohibía el establecimiento de cualquier religión en el Estado, mientras que garantizaba el libre ejercicio de la religión en la sociedad.

Pero la situación de Estados Unidos no resulta hoy tan excepcional y hay datos que prueban que la religión es, en muchas sociedades, más predominante que hace unas décadas, que crece en casi todos los países el número de personas que se definen "religiosas" y que los medios de comunicación dedican mucha más información que antes a los líderes y movimientos religiosos. Y el crecimiento afecta tanto a las religiones organizadas desde hace siglos como a las nuevas, que desde la ortodoxia suelen llamarse sectas.

Aunque desde Europa occidental resulte extraño, para entender algunas de las cosas que están pasando en el mundo, en la política internacional y en algunos de sus principales conflictos, hay que prestar la debida atención a esas manifestaciones religiosas y a algunos de los movimientos conservadores estrechamente conectados con ellas. Porque la primera constatación es que, contrariamente a lo que muchos creían, la mayoría de las religiones se han hecho en los últimos años más conservadoras y fundamentalistas, lo cual es cierto del islam, al que suele identificarse como el paradigma del fundamentalismo, pero también lo es del judaísmo, del hinduismo y del cristianismo, tanto protestante como católico.

El fundamentalismo, que une siempre la religión con la política, se manifiesta por su antimodernismo militante y, sobre todo, por su condena de cualquier forma de pluralismo, sea intelectual, social o religioso. En el caso del islam se percibe como un proceso de purificación dirigido a eliminar supuestas contaminaciones y a establecer un futuro inmediato que acabe con la historia y el presente profanos e impuros. Pero en Estados Unidos, la combinación de fundamentalismo y nacionalismo, tan presente en el actual mandato de George W. Bush, se ha propuesto eliminar del mundo no sólo al terrorismo sino también al mal. Tal tentación fundamentalista está muy presente en algunos de los políticos que aspiran a la candidatura republicana, como el mormón Mitt Romney o el predicador baptista Mike Huckabee.

Todos esos movimientos conservadores y fundamentalistas están sacando un enorme provecho de las oportunidades ofrecidas por la globalización y las nuevas tecnologías. Traspasan fronteras, controlan algunas de las redes de comunicación más avanzadas y compiten entre ellos por imponer su visión de cómo organizar el orden mundial, en tiempos de grandes movimientos migratorios y de reafirmación de identidades culturales. Así se explica el notable crecimiento experimentado por religiones que apenas tienen un siglo, como los mormones o los testigos de Jehová, la creación de cientos de nuevas iglesias y la consolidación de movimientos integristas dentro del catolicismo, el pentecostalismo y el islam.

Las prácticas religiosas tradicionales dejan paso a nuevas formas de misticismo. Las ideas y movimientos que criticaron a la religión desde el progreso y la razón han perdido fuerza, mientras que las religiones, reconvertidas y refundadas, se mantienen. Los sociólogos discuten la relación entre ese crecimiento de las religiones y el descrédito de las utopías políticas. Pero teorías e interpretaciones al margen, lo que resulta preocupante es ese impulso fundamentalista en la religión y en la política, que traspasa fronteras, ataca el pluralismo y persigue a los disidentes. Quienes crean que sólo está en el mundo islámico o en la América de Bush, que miren un poco dentro de sus casas."

miércoles, 2 de enero de 2008

IV Concurso literario Rafael Alberti

Clasificación

Modalidad Poesía

1. Del pensamiento más corto al poema más largo, La Colibrí 18,5

2. Poesía residual, por Jorge Sánchez 17

3. El ciclo del mal, por Durmiente 16,5

4. Maquinaria sedienta, por Sua 16,25

5. Luces y sombras, por Max Estrella 16

6. El canto de las hadas, por Volgin 15,5

7. Al otro lado del espejo, por Elysheba Cartas 15

8. Penélope, por Margariños 13,2

9. Tan libre como los versos, por Lynx 13

10. Veintena variopinta, Friedrich Lorca 12

11. Aunque despertar sea un infinitivo, por Adel 11,8

12. Fundido en negro, por Phnom 11,8

13. Quiero ser David el Gnomo, por Rimbaud 11,1

14. El beso, por Xuan Cravotta d´Artamendi 10,2

15. La musa y el poeta, por Zalmoxis 10

16. De paisaje La Mancha, por San Jorge 9,6

17. Sangran heridas a fuego abiertas, por Erosalma 9

18. Tres sonetos, Bartleby 8,6

19. Aquel 10 de diciembre, por Pedro Vlater 4,2


Modalidad relato

1. El tiempo de un niño, por Felipix 19

2. El río, por Bartleby 18

3. Volando más altos que los pájaros, por Algomar 17,25

4. La rosa de Siria, por Max Estrella 17,25

5. Levántate sin hacer ruido, por Elvira Bronte 17

6. El vuelo del cisne, por Algomar 16,75

7. La sonrisa amiga, por Algomar 15,5

8. Diario de la Antártida, por Tomé 15,5

9. La noche de los reyes, por Lawrencio XIX 14,25

10. Ladera del monte prieto, por Gutiérrez Solana 14

11. Causa-efecto, por Friedrich Lorca 14

12. Una equivocación puede cambiar tu vida, por Alex Wells 13,5

13. El pozo, por La libélula 13,5

14. La más bonita de todas las fiestas, por San Jorge 12,75

15. Como tantas otras historias, por Kate Kavlitz 12,5

16. La voz de la experiencia, por Abril 11,5

17. El encuentro de dos mundos, por Menelik 10,75

18. Reencuentro (variante número 1), por Martín del Buen Consejo 10,5

19. Cuento de media noche, por Xuan Cravotta d´Artamendi 10,5

20. María, por María 10

21. Message in a bottle, por Avrill_pyp 9,75

22. Los rayos anaranjados, por Lince 9,5

23. Trudes, la ciudad de la discordia, por Sua 9