Agradecimiento por la presentación del libro

"Me hubiera gustado hablar más de cómo encontramos nosotros el Ayuntamiento en 1979 (con muchas calles sin asfaltar y unas instalaciones de abastecimiento de agua y saneamineto casi tercermundistas) y de cuáles eran nuestras relaciones con la oposición."

Quiero agradecer desde aquí todas las muestras de apoyo y cariño que he recibido el pasado día 7 con motivo de la presentación de mi libro Recuerdos y reflexiones de un caminante que tuvo lugar en esa Casa de Cultura tan querida para todos los coyantinos y de una manera particular para los socialistas ya que fue uno de los primeros y principales frutos de nuestra gestión municipal allá por el año 1983. Me hubiera gustado recordar ese día aquellos tiempos ya lejanos en los que la democracia trajo a la vida política y social una ilusión y unas esperanzas que hoy se están perdiendo en mucha parte por culpa de unos políticos que parecen más preocupados de resolver sus problemas que los de aquellos que les han colocado en su puesto.

Fotografía de la primera corporación democrática en Valencia de Don Juan.

Me hubiera gustado extenderme un poco más y haber hablado de todos y cada uno de los que colaboraron en aquellos tiempos en la gestión socialista de 16 años de vida municipal. Allí estaba Pepe Guayo que fue teniente alcalde en el primer cuatrienio, estaba Roberto (con su mujer Aurita) que fue concejal en el segundo mandato y que inició las campañas de promoción turística e inventó el famoso slogan "Valencia de Don Juan. Conocernos es volver" que aparece en la página 349 del libro. Me hubiera gustado hablar de Indalecio, alcalde que fue durante parte de este segundo mandato y durante todo el tercero y a cuya viuda Rosa, que tanto le animó y le ayudó y a la que media hora antes de la presentación había visitado para dedicarle un ejemplar.

Allí estaba también Sarita, concejala de Cultura entre el 87 y el 91, con Lolo su marido. Otros no podían estar porque, como Indalecio, hace tiempo que nos dejaron como es el caso de Jesús, (sí que estaba Mari Luz) de Carlos y de Valentín. Y no dejaron de acompañarnos también algunos compañeros que solo pudieron trabajar en el Ayuntamiento desde la oposición (como Angelines, Antonio o Maxi) y saben mejor que nadie la contrariedad que supone aguantar los desprecios de unos gobernantes que confunden ganar unas elecciones con adquirir una casa en propiedad.

Me hubiera gustado hablar más de cómo encontramos nosotros el Ayuntamiento en 1979 con muchas calles sin asfaltar y unas instalaciones de abastecimiento de agua y saneamineto casi tercermundistas) y de cuáles eran nuestras relaciones con la oposición.

Mi agradecimiento a todos los compañeros de Valencia de Don Juan, de Matallana, Izagre, de Santa María y de León, a los presentadores y sobre todo a Jorge que hizo una magnífica exposición de lo que he pretendido con el libro y al grupo de los cinco compañeros que tenemos en el Ayuntamiento y que en poco tiempo ya están dando muestras de que hay mejores formas de hacer política que la que algunos han demostrado tanto en el gobierno como en la oposición.

Y termino repitiendo lo que ya he dicho en más de una ocasión: que uno de los objetivos al escribir el libro ha sido intentar demostrar que la política no consiste ni única ni principalmente en ganar elecciones y planificar el gasto de dinero público (a veces más que el gasto podíamos decir el despilfarro) con las miras puestas en ganar las siguientes, sino que además de hacer realizaciones bien planificadas, la política debe también consistir en el respeto a las normas, en buscar la cohesión social y fomentar la convivencia y eso no tiene nada que ver (por poner un par de ejemplos triviales pero significativos) con hacer la convocatoria de los plenos a la hora que más pueda perjudicar a los concejales de oposición en el caso de los maestros o contestar a estos en tono de burla y de mofa sin el más mínimo respeto que merece cualquier persona y más, si cabe, las que han sido también elegidas por los ciudadanos aunque hayan tenido la "osadía" de no votarles a ellos.

Alberto

Multitudinaria presentación del libro "Recuerdos y reflexiones de un caminante"

La Casa de la Cultura se quedó pequeña en la presentación de la obra de Alberto Pérez Ruiz

El autor, acompañado del editor y del portavoz del PSOE en el Ayuntamiento, resumió la obra e invitó a los representantes actuales a "dignificar la política"

Transcribimos la presentación del acto que hizo Jorge Mateos Álvarez, portavoz del PSOE en el Ayuntamiento de Valencia de Don Juan:

"Ahora de pueblo en pueblo
errando por la vida,
luego de mundo en mundo errando por el cielo
lo mismo que esa estrella fugitiva...
¿Después?... Después...
ya lo dirá esa estrella misma,
esa estrella romera
que es la mía,
esa estrella que corre por el cielo
sin albergue como yo por la vida"

Portavoz del PSOE, el autor y el editor durante la presentación

Con estos versos tan apropiados para la ocasión del poeta zamorano León Felipe, pertenecientes a su obra Versos y oraciones de caminante, poeta por cierto por el cual tenemos cierta querencia los tres que hoy conformamos esta mesa, arrancamos la presentación del libro de nuestro amigo Alberto, Recuerdos y reflexiones de un caminante, junto a José Antonio Martínez Reñones, el editor. Y estamos, como no podía ser de otra manera, en la Casa de la Cultura de Valencia de Don Juan que, inaugurada en abril de 1983, se ha convertido con el paso del tiempo en el edificio que ha cobijado la mayor parte de las actividades de ocio y cultura en nuestra localidad. Este edificio fue uno de los aciertos estratégicos de Alberto como alcalde de Valencia de Don Juan. Los otros tres: municipalizar el polideportivo, construir un pabellón de deportes y un frontón cubierto y, sin duda el más importante y que menos se ha reconocido, la puesta en marcha del Polígono Industrial El Tesoro. Sin estas infraestructuras nuestro pueblo no sería lo que hoy es: un atractivo destino para el turismo veraniego, principalmente asturiano, de sol y descanso, y un referente industrial con empresas de la dimensión de Ceranor, Los Blancos o Garnica, y muchas otras locales, más pequeñas pero no menos importantes, que sacaron del casco urbano sus negocios. Concluyendo: Alberto ha hecho bastante más por Valencia de Don Juan de lo que se le ha querido reconocer. Y sobre todo hizo lo más difícil: empezar de cero cubriendo las necesidades más básicas de los ciudadanos al tiempo que iba sentando las bases del crecimiento futuro. 

El público abarrotó la sala de conferencias.

Si positivo es el balance que hago de Alberto como alcalde, no lo es menos como Presidente de la Diputación provincial de León, cargo que ejerció durante 7 años. Eran los tiempos en los cuales las funciones y competencias de estas eran mayores, puesto que aún el mapa autonómico estaba configurándose. Su misión era asistir a los municipios pequeños, que, en una provincia tan grande como la nuestra, carecían de casi todo: muchos de ellos de luz, teléfono, red de alcantarillado, acceso rodado por carretera... Y ahí es donde nos encontramos con el Alberto infatigable, el que recorre la provincia de cabo a rabo, el que aprovecha los domingos para saborearla con su familia y empaparse de las gentes que habitan las extensas y diversas comarcas leonesas. Pero además de atender las pequeñas reivindicaciones de cada aldea nos encontramos nuevamente con Alberto y su visión de futuro. Adquirió Pallarés, que hoy alberga el Museo de León; se empeñó en buscar una solución para los habitantes de Riaño cuando el cierre del pantano era inevitable y hoy se están modernizando los regadíos del sur de la provincia con la diligencia de quien fuera uno de sus mejores colaboradores, Graciliano Palomo, y apostó por el Aeropuerto como una infraestructura más para el desarrollo de León que hoy es una moderna terminal habilitada para operar internacionalmente. Curiosamente, estos tres aciertos han sido reconocidos con el paso del tiempo por la vía de los hechos por quien fuera en su momento compañero del partido, aunque de distinta facción, y hoy Presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero. Es verdad que Alberto y José Luis no se entendían en muchos aspectos, sobre todo formales, que son esenciales para medir la calidad de la democracia, y tuvieron sus profundas divergencias. Y es verdad que Alberto las cuenta en esta obra que hoy nos reúne. Y te honra Alberto que lo cuentes sin revisar el pasado por llegar donde ha llegado José Luis, y digo que te honra, por no apuntarte ahora a un cómodo: “yo era amigo del Presidente”. En buena hora decidió Alberto emprender la marcha a Santiago ya que ha sido el pretexto perfecto para recordar su trayectoria vital desde su Logroño natal hasta León, y plasmarla en esta obra cuya lectura os recomiendo encarecidamente. Estas memorias no son un libro de historia, pero sí dejan constancia de muchos fragmentos de la pequeña historia, la de los pueblos y sus habitantes. Y a enriquecer esta historia Alberto, con su vocación de acción colectiva, ha contribuido sensiblemente a engrandecerla allá por donde ha pasado. 

Alberto, el párroco. Alberto, el político. Y Alberto, el docente. Son estos los tres proyectos de vida que más le han ocupado y preocupado. Y siempre que las circunstancias se lo han permitido los ha desarrollado en el entorno rural, entorno por el que ya apostaba como maestro en los años 70, abogando por lo siguiente: si en vez de mandar a vuestros hijos a la ciudad o abocarlos a un futuro sin mañana en su tierra, los formamos aquí no cabe duda de que lo que tendrá un porvenir mejor son los pueblos y sus habitantes. En este presente tan incierto, que nos hace desconfiar profundamente de los tiempos que vienen, el fallecido historiador británico, uno de los pensadores socialdemócratas de referencia del siglo XX, Tony Judt, en su libro Algo va mal, apuesta porque los progresistas nos olvidemos de crear nuevas utopías y nos anima a recordar los logros del bienestar en el pasado reciente; pasado que está mejor iluminado que cualquier futuro. Por eso tienen sentido estas memorias de nuestro amigo Alberto, tus memorias Alberto, porque tu ejemplar tránsito por la vida -hasta el punto de plantear tu libro como una rendición retrospectiva de cuentas a los ciudadanos que a través de las instituciones que representabas depositaron en ti su confianza- nos alumbra a quienes tenemos que desempeñar ahora tareas similares a las que te tocaron. 

Mª Jesús Suárez, concejala, Pepe Guayo, Manolo, portavoz socialista
en San Millán de los caballeros, Jorge Mateos y el autor.

 Alberto: Padeciste la escasez de posguerra, perteneciste a la Iglesia e intentaste evangélicamente estar con los más necesitados, luchaste contra la dictadura, participaste en la construcción de la democracia, en los primeros gobiernos locales y en el proceso de gestación de las autonomías… pero no lo hiciste solo como no hiciste solo el camino de Santiago, lo hiciste con muchos amigos y colaboradores, muchos de los cuales hoy estamos aquí y que a buen seguro comparten que haya escogido para cerrar esta presentación otros versos del caminante con el que iniciamos esta velada, León Felipe, a modo de deseo de quienes queremos seguir acompañándote en tu viaje con la misma vitalidad y energía renovable que hasta ahora te han caracterizado. 

" Pocos... y cortos, muy cortos...
y sin afán también los años que me resten de vida...
Quiero vencerlos sin congojas ni agonías,
sin ambición y sin envidias...
y arribar a la posada de la muerte
cuando me sienta joven todavía."

Alberto Pérez Ruiz presenta su libro de memorias 'Recuerdos y reflexiones de un caminante'

Una contribución a las memorias, por José Cabañas

El año pasado se presentó el libro en Valencia de Don Juan.

La Bañeza 1936. La vorágine de julio.


“Ánimo, energía y mucha suerte” me deseaba a la altura de marzo de 2009 la hispanista británica Helen Graham “en mi trabajo a favor de la recuperación de las historias y memorias perdidas”, en el texto manuscrito que acompañaba el envío de un ejemplar de su excelente y recomendable libro Breve historia de la guerra civil, y añadía “preferir el plural” a propósito de aquéllas.

Un año más tarde ponía yo fin al primer volumen de mi trabajo La Bañeza 1936. La vorágine de julio. Golpe y represión en la comarca bañezana, modesta pretensión de aflorar otra historia y otra memoria: la del golpe militar del 18 de julio y la de los republicanos represaliados por haberlo sido en los pueblos que antaño compusieron el Partido Judicial de La Bañeza, y en el mismo acopiaba de reconocidos especialistas afirmaciones como las siguientes: “Hay pasados que no necesitan de memoria porque ya están recogidos en el presente (el pasado de los vencedores) y otros (los olvidados) que claman por su presencia” (Reyes Mate, profesor del Instituto de Filosofía del CSIC). Aún nos resta conseguir que “todas las memorias de los daños sufridos, todos los relatos y recuerdos de la guerra civil, todas las experiencias traumáticas de aquella contienda convivan en un espacio simbólico de duelo, en una «moralidad desolada» y una memoria compartida, compasiva y piadosa, como la que ejemplifica la trágica figura de Antígona” (Jordi Fanés Ibañez). La democracia, en su fragilidad, requiere para vivir el acceso de los ciudadanos al conocimiento histórico, única garantía de respeto a la pluralidad de memorias, que les permite la adquisición de criterios propios y los hace civilmente más sabios y, por lo tanto, más libres. (Javier Rodríguez González, profesor de Historia Contemporánea en la Universidad de León).

Con la idea de contribuir a recuperar aquellas historias y memorias preteridas, a trasladarlas de los ámbitos familiares y privados a los públicos en los que por fin puedan compartir espacio con las otras, emprendimos después de publicado el libro a mitad de abril una ronda de presentaciones que nos llevó a Coyanza el pasado 5 de junio, donde a la satisfacción de volver con el sencillo fruto de nuestro trabajo al lugar en el que iniciamos nuestra formación hace ya tantos años sumamos la de hacerlo arropados por la compañía de tantos y tan magníficos amigos y compañeros, comprometidos militantes socialistas la mayoría de ellos y de ellas, de vieja y arraigada estirpe algunos y otros savia nueva y entregada al ideal por el que en tantos lugares tantos y tantas inocentes fueron muertos: Los hermanos José y Pedro Pérez Guayo, memoria viva del socialismo y de sus luchas en la comarca coyantina; Hortensia, mi paisana, enraizada en familias que profesaban su convicción hasta el extremo de nombrar a sus vástagos Libertad o Armonía, con el añadido Socialista; Enrique Santervás, el regidor de Izagre, donde socialistas fueron nueve de los once bañezanos asesinados en octubre de 1936; Javier Revilla, experto historiador que tan útiles aportaciones allí nos hizo sobre el tan desconocido Campo de Concentración de Prisioneros de Valencia de Don Juan; Fernando González, solidario siempre; Jorge Mateos, entusiasta activista de mejores mundos que ganar; María Vázquez, digna sucesora de su antepasado José Estravís Vidal, afiliado a la UGT y a las Juventudes Socialistas de mi pueblo, Jiménez de Jamuz (que es el de origen de su familia), y asesinado a los 21 años por ello en septiembre del 36 con otros doce convecinos, poco antes de que en Villamañán asesinaran a primeros de noviembre a otros dos de sus correligionarios y paisanos de un pueblo en el que nos resultó especialmente grato conocer como el arraigamiento socialista llegó a manifestarse en la existencia, además de la Casa del Pueblo y de las Juventudes, de una Agrupación Socialista (“la de los mayores”) y otra Infantil a la que pertenecían buena parte de los y las adolescentes del lugar, algo que igualmente sucedía en el vecino Castrocalbón.

Como un éxito vivimos la nutrida afluencia de interesados en nuestro libro a la sala de la Casa de Cultura en la que lo presentamos, notablemente mayor que la que se viene dando en otros actos… Y es que la distribución de la obra no está corriendo pareja con la profusión de parabienes, buenas críticas y reconocimientos cosechados, también entre una extensa pléyade de prestigiosos historiadores de variadas latitudes… Por cierto que con ocasión de la misma creemos estar encontrándonos materializado algo a lo que también en él hemos aludido: “…la todavía muy arraigada presencia aquí de las dos grandes comunidades de memoria generadas con la contienda del 36, separadas y compitiendo entre sí, con una evidente grieta sobre el pasado reciente, con sus propios y duraderos patrones de memoria colectiva, con sus particulares y excluyentes pautas de recuerdo y con sus respectivas conformaciones por negación de la otra…”

Nos parece significativo que un libro como este, elaborado con una clara y decidida intención divulgativa de la historia y la memoria hasta ahora postergadas y con el especial empeño de ser riguroso y honesto en lo tratado; que toma partido por las víctimas frente a los verdugos, y del que algunos lectores han señalado “el corazón que lo anima en cada página y el apasionamiento exento de partidismo que lo impregna”, esté siendo eludido y soslayado por personas y entidades que se adscriben en exclusiva a una de aquellas comunidades de memoria, precisamente la todavía atrincherada en el ejercicio de un guerracivilismo más activo de lo que pueda a veces parecer y que, en una especie de proyección, con facilidad y presteza achacan a la izquierda, lo que desde luego les evita la posibilidad de cuestionarse sus certezas, les exime de interrogarse sobre la solidez de sus creencias, y les mantiene en esa parte de la población que sigue desconociendo lo ocurrido y que además prefiere no saberlo.

Como extremada y significativa muestra de esa derecha (e incluso de un sector de la izquierda desleída) que sigue cuestionando la necesidad de dar a conocer y difundir la represión franquista (algo sobre lo que también versa nuestro libro) no me resisto a mostrar lo sucedido cuando a finales del pasado mes de mayo lo presentamos en la Feria del Libro de León: Se presentaron allí a lo largo de dos días “cuatro obras de temática y autores bañezanos”, y cuando el veterano y católico semanario de la localidad El Adelanto, informó de ello al cabo de unas fechas, congratulándose y en primera plana, no hizo mención alguna a la única de ellas que incluso porta en su título el nombre de La Bañeza …

En cuanto a la represión, sírvanos este escrito para acercar la memoria de algunos coyantinos represaliados en febrero de 1937 “por su pertenencia a la Comisión Gestora y al Frente Popular” de la villa, de los que hace poco conocimos: Román Martínez Gorgojo (apodado Macareno), de 37 años y viudo, hortelano, socialista y de UGT, condenado a multa de 2.500 pts. y a 23 años de prisión en León y en el Fuerte de San Cristóbal de Pamplona, donde fue muerto por la fuerza pública después de participar en la masiva fuga del 22 de mayo de 1938. Con él fueron entonces detenidos en San Marcos y liberados y “sancionados económicamente” días más tarde: Justo Ortega Casado, de 48 años, casado, chocolatero, natural de Villamañán; Francisco Pérez Gallego, de 27 años, casado, albañil, del Centro Obrero Socialista; Urbano Mallo Andrés, de 29 años, soltero, de Izquierda Republicana; Benito Gallego Millán, de 50 años, casado, viajante, de I.R.; Carlos Herrero Lagarto, de Sahagún, de 30 años, casado, viajante, de I.R.; Enrique Muñoz Pérez, de 29 años, casado, abogado; Aurelio Chamorro Ribado, natural de León, de 33 años, casado, Perito Mercantil, de I.R.; Graciano Melón Blanco, de 30 años, casado, sastre, de I.R.; Cruz Pérez Barrientos, de 40 años, soltero, camarero, de I.R.; Claudio Muñiz Pérez, de 28 años, soltero, sastre, de I.R.; Mariano Pérez del Campo, natural de Palencia, de 40 años, casado, carpintero, de I.R.; Policarpo García Fernández, natural de Gordoncillo, de 35 años, casado, panadero, de I.R.; Teodosio Garrido Gutiérrez, de 30 años, soltero, dependiente, de I. R.; Simón Alonso Miguelez, de 29 años, casado, comerciante, de I.R., y Lisardo Bermejo López, natural de Palazuelo de Estouza, de 36 años, casado, electricista, de I.R. El Consejo de Guerra que juzgó a final de mayo de 1937 a Román (Sumario 231/37) condenó también a Juan García Honrado, Germán Rodríguez Datas, Pedro Ramos Fernández, Andrés Alonso García, Guillermo Gómez Cubillas, y Calixto Castro Mayo a 30 años de reclusión, penando los cinco primeros en la prisión de Figuerido, y el último en la de Astorga y en la isla Penal de San Simón.

Ramón Gutiérrez Álvarez presentó su libro "Villademor de la Vega"

Carlos Ibarrola, alcalde de la localidad, Ramón Gutiérrez,
el autor, y Víctor Manuel Ferrero, presidente de promonumenta.

La casa de cultura se quedó pequeña

Asistíamos ayer a la presentación de la obra acerca de la historia, el arte y la cultura de Villademor de la Vega que ha elaborado Ramón Gutiérrez Álvarez y de título homónimo al del pueblo de nuestra comarca. El acto se desarrolló dentro de la programación de la Festividad del Señor en un abarrotado salón de actos de la casa de la cultura que se quedó pequeña, hecho en sí mismo que merece nuestro aplauso.

Prologado por Víctor Manuel Ferrero León, promotor y presidente honorario de Amingos del Patrimonio Cultural de León, Promonumenta, el autor explicó cuál fue el proceso de confección de esta obra que será sin duda un referente para los futuros historiadores que deseen investigar pasajes de la historia de la villa y, por qué no, completarla, dado que las páginas del libro se detienen en los años treinta del pasado siglo por unas razones que apuntó el alcalde, Carlos Ibarrola, y que fueron la nota negativa del acto y acerca de las cuales hablaremos el próximo miércoles.

A destacar de entre los aspectos formales del libro que cuenta con más de 350 páginas y una esmerada y cuidada presentación. Asimismo, la obra contiene varios anexos documentales que son de sumo interés, especialemente para los naturales de Villademor; con sencillos dibujos de Javier Mielgo Álvarez de los monumentos de la villa, como el de la ermita del Cristo, o un diccionario con el vocabulario arcaico o técnico que se utiliza.

Mañana, sábado, en la casa de la cultura de Valencia de Don Juan

El historiador coyantino Javier Revilla completará la exposición

"José Cabañas González ha publicado recientemente el primer volumen de la trilogía titulada:

La Bañeza 1936: la vorágine de julio

En este caso, el tomo I lleva por subtítulo:

Golpe y represión en la comarca bañezana

José Cabañas, nieto de represaliados en Jiménez de Jamuz, lleva varios años investigando los sucesos acaecidos en la comarca de La Bañeza a raíz del golpe militar que acabó con la 2ª República y que desencadenó la Guerra Civil Española. Un conflicto bélico que no afectó directamente a la zona bañezana -como tampoco lo hizo con la comarca de Valencia de Don Juan- pero que sí tuvo tristes consecuencias de manera indirecta, bien por la movilización de levas para el frente nacional, bien por la terrible represión que los vencedores ejercerían contra todo aquel que se hubiese postulado como partidario de la República o simpatizase con cualquier otro partido político o ideología que no fuese fascista o ultraconservadora.

Así, la represión se cebó contra quienes se reconocieron como anarquistas o extremistas de izquierda hasta los centristas e incluso personas de centro-derecha pero favorables al régimen democrático que significaba la 2ª República. Existieron múltiples tipos de represión, desde los fusilamientos y paseos hasta la pérdida de trabajo y la humillación social, pasando por las agresiones físicas, el encarcelamiento, el destierro, la incautación de bienes, el exilio,...

José Cabañas estudia con profundidad y de manera contrastada estos acontecimientos en el territorio que tenía el partido judicial bañezano en los años 30 del pasado siglo XX. Su trabajo es tan profundo que abarcará nada menos que tres volúmenes, de unas 600 páginas y más de 130 ilustraciones cada uno, constituyendo por tanto el más amplio estudio del periodo en una comarca leonesa.

Por nuestra parte, además de presentar al autor y su obra de la mejor manera que seamos capaces (desde aquí le agradecemos el honor de poder hacerlo en público), en el acto intentaremos hacer una rápida mirada por los sucesos que en el mismo periodo sucedieron concretamente en Valencia de Don Juan, donde sin duda se produjeron similares acontecimientos a los de otras zonas de la retaguardia bélica donde no hubo oposición al golpe militar pese a lo cual no se evitaron los desmanes y el correr de la sangre.

Además de ello, aportaremos un primer avance de nuestra investigación en curso sobre el Campo de Concentración de Presos Republicanos de Valencia de Don Juan, instalado en el barrio de la estación a mediados de 1937 y que llegó a albergar a centenares de prisioneros en condiciones infrahumanas, motivo por el cual varios de ellos fallecieron entre sus muros o enfermaron de manera irreversible.

Desde aquí queremos invitar a todos los interesados a acudir a este acto en el que en modo alguno se busca reabrir heridas (algunas nunca cerradas, pues los cuerpos de la mayoría de los paseados coyantinos nunca van a poder recuperarse de la removida fosa de Villadangos) sino profundizar en la investigación histórica de unos acontecimientos tristes, que ojalá nunca se hubiesen producido, pero que ocurrieron y como tal pueden y deben ser estudiados de manera seria y rigurosa." 

Javier Revilla Casado

José Cabañas presentará su libro en Valencia de Don Juan

Reconciliación con la memoria

Aprovechamos nuestro cuaderno digital para invitaros a la presentación del libro La Bañeza 1936. La vorágine de julio de José Cabañas González. El acto tendrá lugar el próximo sábado, 5 de junio, a las 19,00 de la tarde, en la Casa de Cultura -Plaza Salvador, nº 4- de Valencia de Don Juan.

Las investigaciones del autor, junto al esfuerzo de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica y la desinteresada colaboración del Ayuntamiento de Izagre, han posibilitado que en el mes de abril de este año los restos de "los bañezanos", que se encontraron durante décadas olvidados en los campos de Izagre, fueran enterrados en el camposanto de La Bañeza, en un emotivo acto donde los familiares de las víctimas de la represión franquista se reconciliaron con sí mismos y la sociedad con la memoria.

En el transcurso del acto intervendrán, además del autor, Enrique Santervás Paniagua, alcalde de Izagre y miembro de la Ejecutiva del PSOE de Valencia de Don Juan, el historiador coyantino Javier Revilla Casado y José A. Martínez Reñones, editor de "Lobo Sapiens".

Este acto es tan solo uno más de los que siempre hemos promovido para recuperar la meoria de todas las víctimas -de todas las dictaduras- que lucharon por un mundo mejor, donde la democracial, la justicia social, los derechos cívicos y la libertad como pilares ideológicos.

¡Ay, viejos campos de Izagre!

Campos que al pasar la vieron

mano con mano amarrada...

Puñales quisieran ser

de luna los blancos rayos.

Puñales quisieran ser

para hundirse en los infantes

que a la muerte la llevaron.

(Extracto del Romance de María Alonso -única mujer paseada en La Bañeza- de Ernesto Méndez Luengo, recogido en el libro de Cabañas)

Pery Lechuga - Coyanza 1975

Imágenes y texto (javirevilla.blogspot.com)

 Pery Lechuga presentó su libro Coyanza 1975

El salón de actos del Ayuntamiento de Valencia de Don Juan fue el lugar donde en la tarde-noche del pasado viernes se presentó el libro Coyanza 1975, monografía sobre el proyecto de instalación de una Central Nuclear en el término municipal de Valencia de Don Juan allá por el mes de mayo de 1975.

La presentación corrió a cargo del actual alcalde de la localidad y del periodista Pedro Gª Trapiello. Éste último es autor del prólogo del libro, en el que hace una valoración en primera persona de los acontecimientos vividos en aquellos días en los que varios alcaldes -destacando la figura de Chema A. Alcón- y sobre todo los ciudadanos de la comarca, manifestaron públicamente su oposición al proyecto atómico haciendo frente a las autoridades y a las fuerzas represivas de la dictadura franquista.

El autor de la obra es el jienense Pedro (Pery) Lechuga Ruiz (natural de Canena), vecino de Valencia de Don Juan desde 1966 en la que ha desempeñado diversas ocupaciones, entre las que destacan: pintor, corresponsal de prensa, concejal... Con este libro ha querido recopilar la documentación escrita sobre aquellos acontecimientos, sin duda trascendentales no sólo para la Historia local o provincial, sino española, pero también recuperar del olvido la memoria de quienes como él mismo participaron directamente en la organización de manifestaciones, tractoradas, manifiestos, pancartadas,... que aunque no de manera definitiva (el proyecto nunca se rechazó en firme) sí lograron frenar el mismo y evitar su instalación.

Libro
Autor y Editor: LECHUGA RUIZ, Pery
Título: Coyanza 1975
191 páginas y 14 ilustraciones
Impresor: Gráficas Celarayn
Depósito Legal: LE-870-2010
ISBN: 978-84-614-0974-7

Exposición

Durante este fin de semana, en el marco de la 28º Semana Cultural, se pudo visitar una interesantísima exposición con fotografías de los actos reivindicativos organizados en mayo de 1975 y recortes de prensa de la época.

Una historia de la transición a raíz del golpe de Estado de 1981

Anatomía del 23 de febrero de 1983

Autor: Javier Cercas
Título: Anatomía de un instante
Editorial: Mondadori
Lugar de edición: Barcelona
Año: 2009

Prólogo

Epílogo de una novela

2

"...Me quedé perplejo: yo había contado el golpe del 23 de febrero como un fracaso total de la democracia, pero la mayoría de aquellos artículos, reportajes y entrevistas lo contaban como un triunfo total de la democracia. Y no solo ellos. Ese mismo día el Congreso de los Diputados aprobó una declaración institucional en la que podía leerse lo siguiente: «La carencia de cualquier atisbo de respaldo social, la actitud ejemplar de la ciudadanía, el comportamiento responsable de los partidos políticos y de los sindicatos, así como el de los medios de comunicación y particularmente el de las instituciones democráticas […], bastaron para frustrar el golpe de Estado». Es difícil acumular más falsedades en menos palabras [seguir leyendo]

Giovanni Sartori - 'La democracia en 30 lecciones'

Lecciones de democracia, una loable iniciativa

Título: La democracia en 30 lecciones

Autor: Giovanni Sartori

Editorial: Taurus

Lugar: Madrid

Año: 2009

Retomamos con esta entrada las recomendaciones de libros que juzgamos de interés para los lectores de nuestro blog. En este caso, no basta con relatar someramente cuál es el contenido del libro e intentar justificar el porqué de su recomendación. Lo interesante de este pequeño manual de iniciación a las características normativas del concepto de democracia es que se trata de una adaptación de un programa televisivo de 30 capitulos, de cuatro minutos cada uno, llamado Lecciones de democracia que fue emitido en la cadena pública de televisión italiana RAI en horario de máxima audiencia entre programas de entretenimiento, con el objetivo, según Lorenza Faschini, editora del programa y del libro, de "ofrecer al público una oportunidad de reflexión y aprendizaje sin llegar a asustarlo."

El programa consistía en una breve disertación de uno de los politólogos de mayor prestigio, Giovanni Sartori, durante la cual trataba de explicar conceptos, teorías e ideologías, así como diversos temas de actualidad relaccionados todos ellos con la democracia -léase, por ejemplo, multiculturalismo-.

Este ensayo no deja de ser una síntesis de ¿Qué es la democracia? (Taurus, 2007), donde el autor expone prolija y sistemáticamente todas y cada una de las tesis que esboza en el libro hoy sugerido. El rigor académico pretendido -y conseguido- por el autor queda patente en la cita invocada de Leonardo Da Vinci: "La práctica siempre debe ser edificada sobre la buena teoría."

Jorge Mateos Álvarez, es Secretario de Organización del PSOE de Valencia de Don Juan

"El arranque de Castilla y León" a debate

Reacciones a la presentación del libro de Demetrio Madrid

"Muchas gracias, Alberto, por dejar constancia de este acontecimiento político-editorial: tú, siempre al pie del cañón.

Efectivamente, algunos estuvimos presentes, por desgracia, en esa presentación del libro El arranque de Castilla y León, de Demetrio Madrid. Digo por desgracia porque, en mi opinión, jamás debía haberse celebrado una presentación de un libro titulado de ese modo, puesto que eso significaría que jamás hubiera arrancado ese producto artificial, antidemocrático y plagado de mentiras, imposiciones e inmoralidades, que se ha dado en llamar "Castilla-León", primero, y "Castilla y León", después. Como se infiere nítidamente de estas palabras, así como de algunos escritos propios aparecidos en este blog, mi posición respecto al debate que se mantuvo en ese acto es absolutamente contraria a lo que defendían los tres intervinientes (Demetrio Madrid, Jaime González y Mario Amilivia) y es más favorable a los postulados que defendieron, con mayor o menor fortuna, la inmensa mayoría de los ciudadanos del público que expresaron su comprensible rabia, tanto tiempo acumulada, ante la vergüenza que supuso la creación ficticia e interesada de esta burda comunidad autónoma. Una muestra clarividente de la enorme razón con la que contaban esas personas es la bochornosa incapacidad que manifestaron los tres ponenentes de la mesa (qué triste fue comprobar una vez más cómo políticos socialistas comparten a pies juntillas las tesis de la reprobable derecha leonesa -léase Mario Amilivia en este caso-) para responder ante las rotundas verdades que les echaban en cara esos ciudadanos conocedores como nadie de los tejemanejes, las falsedades y las cacicadas que se cometieron con el fin último de hacer nacer, costase lo que costase, este engendro maloliente.

Como se ve, queda clara mi postura, que basándose estrictamente en ideas y criterios socialistas se incardina dentro del leonesismo que no tiene más pretensión que luchar cívica y democráticamente por la instauración de una autonomía para la región leonesa en pie de igualdad con el resto de regiones españolas, por supuesto también con la vecina de Castilla la Vieja. Yo concibo el leonesismo como un movimiento transversal que incluye a todos los ciudadanos conscientes y críticos, con independencia de la ideología específica que tengan por suya. No obstante, en mi caso particular considero que la ideología socialista y los postulados progresistas son los más adecuados para reivindicar una autonomía para la región de León, apoyándose en dos criterios: la búsqueda incansable de la igualdad y el combate contra la discriminación, por un lado, y el rechazo al nacionalismo conservador, por otro. Ciertamente, la región leonesa (y también la castellana, aunque no se queja por razones obvias) está siendo injustamente tratata y está siendo repugnanmente discriminada respecto al resto de regiones que integran la nación española, puesto que no dispone como las demás de su propia administración autonómica. Y, por otra parte, es igualmente cierto que "Castilla y León" es un producto sustancialmente nacionalista que no existía y que ahora existe por la imposición de unos cuantos políticos despreciables. Aquí se cometen prácticas nacionalistas tan vomitivas como las que tiene lugar en Cataluña o en el País Vasco, o las que se efectuaban en la España franquista: se falsifica la historia, se manipula a los niños y adolescentes en los centros educativos, se crean organismos oficiales para "crean conciencia regional", se oculta el arte, la historia, la cultura, el patrimonio...de la región leonesa, etc.

Yo no vivía durante el mandato de Demetrio Madrid, y tampoco durante su injusto proceso judicial, que finalmente puso las cosas en su sitio, aunque tarde, pero Demetrio jamás debió ser presidente de la Junta de Castilla y León; este socialista zamorano debió ser presidente de la Junta de la Comunidad Leonesa, y seguramente hubiera desarrollado una excelente labor.

Siento decirte, Alberto, que en ese debate estuviste en tu intervención, para mi gusto, algo tibio, aunque lo entiendo.

Seguiremos compartiendo pareceres." Daniel González Colinas

Seguiremos analizando el tema

"Vaya este comentario para agradecer a Daniel porque creo que ha entendido muy bien cuáles fueron las razones de mi tibieza el día de la presentación del libro de Demetrio Madrid. La realidad es que no me parecía momento de entrar en la discusión de cómo fue la decisión de que la provincia de León entrase en la autonomía con Castilla o hubiera sido preferible una autonomía uniprovincial. En cualquier caso dejé claro que yo había votado León solo cuando se consultó a los Ayuntamientos e insinué que estaba de acuerdo con lo que acababa de decir Luis Arias sobre las presiones que se habían recibido en los Ayuntamientos. En una próxima entrada en este blog y en dos columnas de Gente que salen el viernes 27 de febrero y el 4 de marzo explico un poco más cuál es mi postura en este punto." Alberto Pérez Ruiz

Crónica de la presentación del libro de Demetrio Madrid

"El arranque de Castilla y León"

Habrá lectores a los que ni siquiera les suene este nombre mientras que otros recordarán que fue el primer presidente de la Junta de Castilla y León y el único que gobernó con las siglas del Partido Socialista. Ello ocurrió entre los años 1983 y 1986 después de haber ganado de una manera clara las primeras elecciones celebradas en nuestra Comunidad Autónoma.

Demetrio Madrid era zamorano y ese hecho creo que contribuyó no poco a que durante los años de su mandato se fuese vertebrando nuestra región sin ese fantasma del centralismo vallisoletano que nos amenazó desde el principio y que hoy no ha terminado de desaparecer. Siempre he estado convencido de que si Demetrio Madrid hubiera terminado su mandato de cuatro años no le hubiera sido difícil volver a conseguir la confianza del electorado castellano leonés. Pero no lo terminó debido a un inoportuno proceso de que fue objeto por un asunto relacionado con una pequeña empresa de la que era titular y del que resultó absuelto sin más problemas cuando ya era tarde para continuar su brillante andadura política.

Estos días Demetrio ha sido noticia en León porque el pasado jueves día 19, como ya conocen los lectores del blog, presentó en nuestra ciudad su libro titulado El arranque de Castilla y León. Sobre el desarrollo de este acto, que no fue tan brillante como podíamos haber esperado pero que tuvo algunos aspectos que merecen ampliamente nuestra atención, y sobre la figura política de Demetrio Madrid, se puede hablar bastante. Hoy solo quería comentar que la presentación, que había sido organizada por el Diario de León y que contó con la presencia, además del autor del libro y del director del diario anfitrión, de Mario Amilivia y de Jaime González (que fue vicepresidente de la Junta en tiempo de la presidencia de Demetrio), fue capitalizado por algunos conocidos representantes del leonesismo que desviaron la atención a otros temas diferentes del argumento del libro aunque también relacionados con el origen de nuestra Comunidad Autónoma. Creo que ese debate, que dejó desconcertados a los que ocupaban la mesa presidencial que no supieron cómo salir del paso, se puede continuar y ampliar en nuestro blog para lo que podemos contar sin duda con la opinión de algunos compañeros que se encontraban presentes. Y también haremos algún comentario sobre las clamorosas ausencias que se observaron en el acto.

Alberto Pérez Ruiz

Agenda / Demetrio Madrid en el club de prensa del "Diario de León"

Presentará mañana el libro El arranque de Castilla y León

El primer presidente de la Comunidad Autónoma de Castilla y León, el socialista Demetrio Madrid, participará mañana en un coloquio junto a Mario Amilivia, presidente del Consejo Consultivo de Castilla y León, Jaime González, ex Vicepresidente de la Junta de Castilla y León y Fernando Aller, periodista del Diario de León. 

El acto tendrá lugar a las ocho de la tarde en el club de prensa del rotativo leonés (sito en la Avenida de San Marcos número 8 -entrada por c/ Fajeros).

Robert Kagan - El retorno de la historia y el fin de los sueños (segunda parte)

La historia continúa

Título: El retorno de la historia y el fin de los sueños
Autor: Robert Kagan
Editorial: Taurus
Lugar: Madrid
Año: 2008

[Primera parte]

India: aliada nipona por colindar con China

La evolución económica de India, con un crecimiento espectacular en la década de los 90, ha posibilitado que alcance el estatus de gran potencia. Su relación con China, históricamente conflictiva, no es precisamente armónica. Las secuelas de la agresión china de 1962, algunos litigios fronterizos por resolver y el solapamiento en las esferas de influencia de estas dos potencias hacen que el equilibrio entre ellas sea delicado, y el caladero de aliados de cada una sean los países más enemistados con la otra (Japón y Pakistán).

Irán: la nostalgia persa y el asfixio teleológico

Irán tiene nostalgia de lo que fue Persia. Su única manera de hacerse valer en la región y ser respetado militarmente por los Estados Unidos es adquiriendo capacidad nuclear. Es el único país de la región con mayoría chií, en un océano suní. Es, al igual que Rusia y China, una autocracia.

La tesis del autor

El autor, en definitiva, defiende la tesis de que el mundo actual se divide, grosso modo, entre democracias y autocracias. Cree que Europa y Estados Unidos se encuentran ante la siguiente disyuntiva: apoyar implícita o explícitamente a los regímenes autocráticos o presionarles para que muten en democracias que respeten los principios ecuménicos de la Ilustración. No hay término medio.

Cree, asimismo, que aunque el ideal liberal triunfara una vez finalizada la Guerra Fría, y aunque hoy por hoy las democracias abunden más que en cualquier otra época, que existe un auge de las potencias autocráticas, que tienden a cooperar entre sí -Rusia con Pakistán, Pakistán con China...).

En occidente asistimos, afortunadamente, al decline de las religiones, una de las grandes virtudes de la modernidad. En cambio, las fuerzas reaccionarias del islamismo, aunque minoritarias, son una fuente de inestabilidad internacional y de terror ilimitado.

Robert Kagan refuta la tesis de que la modernidad nos conduce inexorablemente a la paz perpetua. Como muestra, el siglo XX, el más destructivo de la vida humana.

Ni la historia finalizó en los años 90 de la pasada centuria ni las relaciones internacionales se mueven, a su juicio, en distintos parámetros a los tradicionales. Kagan, que se define como liberal y se proclama defensor de los principios ilustrados, cree que los Estados demócratas no pueden abjurar de su responsabilidad de combatir las autocracias e impedir que acumulen más poder. De ello depende su seguridad. Es su tesis, es la parte negativa del retrato del mundo. La visión positiva, Cosmocracia.

Robert Kagan - El retorno de la historia y el fin de los sueños (primera parte)

El fin del idealismo

Título: El retorno de la historia y el fin de los sueños
Autor: Robert Kagan
Editorial: Taurus
Lugar: Madrid
Año: 2008

Francis Fukuyama en su influyente y revulsivo libro El fin de la historia y el último hombre defendió la tesis siguiente: la combinación de la democracia como sistema político y el capitalismo como sistema económico había triunfado. La configuración de todos los Estados se asemejaría progresiva e ineluctablemente al modelo norteamericano, las poliarquías capitalistas florecerían por todo el mundo y la idea kantiana de la paz pepetua sería factible bajo el presupuesto de que las democracias nunca hacen la guerra entre ellas. La mayor parte del pensamiento político y académico de la década de los noventa acarició esta idea.

No conviene olvidar el contexto en el cual se alumbra la hipótesis del triunfo del modo de ver el mundo de la superpotencia norteamericana: el sistema soviético estaba hundido, Rusia era una potencia débil, China se encontraba aislada del concierto internacional tras los sucesos de Tiananmen, Japón sufría una fuerte crisis bursátil, India no había experimentado su revolución económica y la Unión Europea se encontraba puliendo su complejo engranaje institucional.

Rusia, de humillados a soberbios

El desmoronamiento de la URRS sumergió a la Federación Rusa en una crisis en todos los órdenes: político, social y económico. Contemplaron cómo todas las exrepúblicas soviéticas se autodeterminaban y, lejos de quedarse en su esfera de influencia, miraban a la Unión Europea como opción de futuro. Esta anhelaba una transición estable de su vecino del este e inyectó grandes sumas económicas para conseguirlo. La relación entre ambas potencias durante la década de los 90 era asimétrica, siendo la Unión la que tenía poder de decisión sobre los rusos. Para estos supuso una auténtica humillación.

Es ahora, después de un crecimiento económico espectacular y sostenido en el tiempo, cuando Rusia ha conseguido volver las tornas. Sus grandes reservas petrolíferas y gasísticas han posibilitado sanear su balanza comercial y permitido tratar de tú a tú a sus vecinos europeos, ávidos de combustibles fósiles. Esa inversión en las relaciones de poder ha permitido al autócrata Putin volver a una política exterior más agresiva, a intentar recuperar su zona de influencia o, al menos, intentar vetarla a la Unión Europea y a los Estados Unidos. Rusia se está convirtiendo en una despreciable plutocracia, donde unos pocos oligarcas detentan el poder político, social y económico, alejándose de una democracia liberal con una economía de libre mercado que vislumbraba Fukuyama.

China o "emerger abruptamente de forma ¿pacífica?"

Emerger abruptamente de forma pacífica es la máxima de la diplomacia china. Y así será siempre y cuando nadie se inmiscuya en su inconclusa empresa de consolidación interna, es decir, en su propósito de anexionarse Taiwan, territorio donde se refugiaron los miembros del Gobierno de la República de China una vez finalizada la guerra civil. Taiwán, en definitiva, es para los dirigentes de la República Popular China un casus belli.

Las elites autócratas chinas están, a la par que aniquilando cualquier tipo de oposición política al régimen, forjando un moderno y potente ejército, prestando, sobre todo, atención a la flota naval, dado que, a su entender, la soberanía china abarca tres millones de kilómetros cuadrados y de mares. Huelga decir, como se apuntaba, que la incipiente liberalización económica no se ve acompañada de derechos civiles y libertades públicas. En consecuencia, China no parece ser el actor que definitivamente sepulte a la historia facilitando a mil trescientos millones de seres humanos el acceso a los Derechos Humanos más elementales. (...) [Segunda parte]

Manuel Azaña: "La velada en Benicarló" (segunda parte)

Desde el punto de vista español, una esperanza

Título: La velada en Benicarló, en Volumen 6 de Obras completas (Edición de Santos Juliá), páginas 33 a 92
Autor: Manuel Azaña
Edición: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, Mº de la Presidencia
Año: 2007
Lugar: Madrid

[Primera parte]


La Ilustración y el régimen

"El problema se reduce a un problema de libertad, de razón, de dignidad humana. A implantar un régimen tolerable, tolerante, manifiesto en un Estado más inteligente, más próximo a la moral social de nuestro tiempo, que aproveche mejor el valor de los hombres y respete la independencia del juicio. Es punto esencial. Confío en que acabada la trifulca reaparezca la libertad de opinión." Eliseo Morales, escritor (págs. 70-71).

La civilización frente a la barbarie española

"La crueldad, el orgullo, la cobardía, la ambición son prendas de la especie. La civilización, que no consiste en fabricar tractores sino en cultivar los sentimientos y domesticar los impulsos feroces, se esfuerza en apartarnos del impulso natural humano. Los grandes sistemas que se han disputado o se disputan la educación moral del mundo no han podido variar nuestra índole, pero autorizan su norma con el ejemplo de algunos testigos, y se propagan, se imponen, se mantienen por el prestigio, la coacción y el hábito. Un nuevo tema civilizador no brota de la espontaneidad turbulenta. Se condensa y declara en el ápice mental de algún sujeto insólito, de donde recae como la lluvia y la luz. Penetra hasta donde puede. El mar resplandece en la superficie y es oscuro, sordo, en el fondo." Garcés, ex ministro (pág. 74).

El interés nacional

"¿Se identifica la paz con el interés nacional y es posible en su nombre que un pueblo rehaga su cohesión y unifique su conducta? En términos generales, nadie le dirá a usted que la paz sea contraria al interés nacional. Pero no ha habido una sola guerra en que el agresor y el agredido hayan dejado de invocar el interés nacional para sostenerla, y una gran parte de la nación haya dejado de admitirlo, de creerlo. ¿La paz interior, la conservación del patrimonio material y espiritual? Parece aún más claro. Sin embargo, ahí tiene usted a la nación desgarrándose las entrañas y a los tres o cuatro Gobiernos que de hecho o de derecho existen en España invocando, con aplauso de sus secuaces, el interés nacional. Lo cual significa, y es lo importante para mi tesis, que ni siquiera el mantenimiento de la paz interior, postulado fulgurante, al parecer, del interés común, disciplina a la nación y la agrupa en torno de su objeto. ¿Cuál será entonces el dictado del interés nacional, bastante a obtener el asenso de todos? ¿La independencia? Si no lo es, no queda ninguno." Garcés, ex ministro (pág. 83).

El español intransigente

"Ustedes decían que el enemigo de un español es otro español. Cierto. ¿Por qué? Porque normalmente es de otro español de quien recibimos la insoportable pesadumbre de tolerarlo, de transigir, de respetar sus pensamientos. España, en general no se ocupa del extranjero. El español medio, y no digamos el que está por bajo, cree saber que hay pueblos risibles, pueblos temibles. Descansa en la seguridad de no alternar nunca con ellos. En el fondo se encoge de hombros. El blanco de su impaciencia, de su cólera y enemistad es otro español. Otro español quien le hace tascar el freno, contra quien busca el desquite. ¿El desquite de qué ofensa? La ofensa de pensar contrariamente. El español es extremoso en sus juicios. Está enseñado a discurrir partiendo de premisas inconciliables." Morales, escritor (págs. 84-85).

El socialismo y el patrimonio nacional

"Aquella expresión: «Lo que hay de España es de los españoles», no pasa de ser una hipótesis igualitaria desacreditada. Del patrimonio nacional productivo vivimos todos, mejor o peor. Patrimonio formado por la suma de innumerables patrimonios particulares, téngalo presente, y el del Estado. Discurre usted como si el patrimonio nacional se formase de riquezas acumuladas y de los medios de obtenerlas o crearlas, solamente. Parte considerable del patrimonio es el trabajo, como quiera que aparezca y se aplique. El patrimonio será muy nacional, pero no es común. Vea usted si la diferencia es grave. Y en cuanto a nacional, lo menos posible. Se llama así solamente porque unos cientos de miles de Juanes y Pedros, sus poseedores, son de nuestra nacionalidad y usan el interés nacional como escudo protector. De los frutos del patrimonio nacional vivimos, pero muchos apenas viven, o malamente." Pastrana, prohombre socialista (pág. 89).

Suya es la vida

"Garcés: Mire usted aquéllos, en la orilla. Tampoco quieren dormir. Por otros motivos.

Barcala: Laredo y la Vargas... se arrullan.

Morales: Suya es la vida.

Lluch: Son tan de la muerte como nosotros. Si escribe usted la crónica de esta velada, no la falsifique acabándola con un símbolo trivial." (pág. 91).

Manuel Azaña: "La velada en Benicarló" (primera parte)

Desde el punto de vista de vista humano, es un consuelo

Título: La velada en Benicarló, en Volumen 6 de Obras completas (Edición de Santos Juliá), páginas 33 a 92
Autor: Manuel Azaña
Edición: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, Mº de la Presidencia
Año: 2007
Lugar: Madrid

"No será un triunfo personal, porque cuando se tiene el dolor de español que yo tengo en el alma, no se triunfa personalmente contra compatriotas. Y cuando vuestro primer magistrado [la conciencia personal] erija el trofeo de la victoria, su corazón de español se romperá, y nunca se sabrá quién ha sufrido más por la libertad de España." De este modo culminaba Manuel Azaña uno de sus memorables discursos de guerra, en este caso el pronunciado el 21 de enero de 1937 en el Ayuntamiento de Valencia. Tres meses más tarde, en Barcelona, el Presidente de la República escribió un vibrante diálogo que protagonizan distintos personajes de la España republicana.

Los diálogos versan sobre los dramáticos hechos que acaecieron en nuestro país: los infundados pretextos que suscitaron la rebelión militar; la invasión, inducida por los facciosos, de alemanes, italianos y marroquíes; las represalias que en ambos bandos segaban la vida de miles de coterráneos; la disyuntiva entre hacer la revolución o ganar la guerra; España como nación y la predilección de los pueblos por la exclusión y aniquilación del diferente.

El discurrir de la plática sirve de excusa a nuestro autor para plasmar sus reflexiones suscitadas por la Guerra Civil española:

Atrocidades cometidas

"Con una diferencia importante. En esta zona, las atrocidades cometidas en represión de la sublevación, o aprovechándola para venganzas innobles, ocurrirán a pesar del Gobierno, inerme e impotente, como nadie ignora, a causa de la rebelión misma. En la España dominada por los rebeldes y los extranjeros, los crímenes, parte de un plan político de regeneración nacional, se cometían y se cometen con aprobación de las autoridades" Claudio Marón, abogado, burgués y de ideología liberal (pág. 42).

La participación extranjera en el conflicto

"El fanatismo político no me domina, como a otros. Quizá sean hoy la mayoría en los dos campos, por efecto de la guerra. Cuantos conservan un poco de buen juicio, estorban. Habrá quien no habiéndolo perdido, disimule por ahora que lo conserva. En el campo rebelde hay gente como yo. A veces pienso en ellos. ¿Qué dirían si la rebelión triunfase con sus medios actuales? Tienen ejércitos alemanes e italianos, sin contar los marroquíes. Cuando esta gente, supliendo la impotencia de la rebelión, se apodere del territorio español, los generales extranjeros se despedirán de los generales españoles: «Ahí hemos conquistado para vosotros la península. Tomadla. Ya podéis mandar y triunfar en ella. Buen provecho». Antes de que cobren la factura, alguno de mis antiguos compañeros irá a reunirse conmigo en el rincón donde entierren a los que se mueren de vergüenza." Blanchart, Comandante de infantería (pág. 45).

Libertad religiosa

"Añada usted, sobre todo en lo que concierne a las mujeres, el horror a las leyes laicas. Les habían hecho creer en el exterminio de la religión, en el reino del anticristo. Creencia compartida, autorizada, por algunos varones de talla, enfermos de ansiedad. Aunque los creyentes seguían oyendo misa, recibiendo los sacramentos y frecuentando los actos del culto; aunque el clero disfrutaba de libertad para atacar a los poderes públicos (la monarquía no se lo hubiera consentido), muchos, las mujeres especialmente, daban más crédito al hechizo de su fanatismo que a la experiencia personal de cada día." Garcés, ex ministro (pág. 50).

Enemigos de la república

"Enumerados por orden de su importancia, de mayor a menor, los enemigos de la República son: la política franco-inglesa; la intervención de la armada de Italia y Alemania; los desmanes, la indisciplina y los fines subalternos que han menoscabado la reputación de la República y la autoridad del Gobierno; por último, las fuerzas propias de los rebeldes. ¿Dónde estarían ahora los sublevados de julio, si las otras tres causas, singularmente la primera, no hubiesen obrado a su favor?" Garcés, ex ministro (pág. 51).

La legalidad frente a la negación de la ley

"Ellos son la negación de la ley, nosotros somos el Gobierno, la legitimidad, la República. Una conducta noble, sin otro rigor que el de la justicia, habría robustecido la autoridad de nuestra causa. Yo estaba en Madrid la terrible noche de agosto en que fue asaltada la cárcel y asesinadas por una turba furiosa algunas personas conocidas. Yo también hubiese querido morirme aquella noche, o que me mataran. La desesperación no me enloqueció... ¡Ingrata fortaleza! El Presidente del Consejo lloraba lágrimas de horror. Razón le sobraba." Garcés, ex ministro (pág. 68)... [Segunda parte]

Philip Phettit examina a Zapatero

"Zapatero ha convertido a España en un modelo internacional de cómo puede funcionar una democracia avanzada"

Autor: PETTIT, Philip
Título: Examen a Zapatero
Editorial: Temas de hoy
Lugar: Madrid
Año: 2008

El filósofo Philip Pettit, autor del influyente libro Republicanismo. Una teoría sobre la libertad y el gobierno, realiza, a instancia de José Luis Rodríguez Zapatero, una auditoría republicana de los tres primeros años del Gobierno socialista.

En la introducción del libro Pettit resume, grosso modo, la diferencia entre los conceptos de libertad positiva, concebida como no dominación, y el de libertad negativa, entendida como ausencia de interferencias, ideas que retoma en la última parte del libro.

A la hora de fiscalizar la acción política del Gobierno de Zapatero, el autor se centra, por una parte, en analizar las medidas políticas emprendidas para proteger a la ciudadanía de la dominación privada (que suele producirse por situaciones económicas desequilibradas, por contar con un sistema judicial atorado o con un sistema educativo aminorado o por ciertos problemas más específicos, como la vulnerabilidad de las personas, que puede ser provocada por desventajas físicas, económicas o culturales, por estar expuestos al crimen y al terrorismo o por el indebido poder de los grupos corporativos). Por otra, en aquellas que tienen como objetivo proteger a la ciudadanía de la dominación pública (evitar el secretismo a la hora de manejar la información, la hostilidad del Ejecutivo hacia el Parlamento o la tendencia gubernamental a concentrar más poder en sus manos).

Si atendemos a la protección frente a la dominación privada, Pettit señala que el Gobierno de Zapatero ha adoptado medidas políticas que pretenden atenuar la vulnerabilidad “de las mujeres, los homosexuales, los inmigrantes ilegales, los incapacitados y los trabajadores temporales. Ha afrontado la amenaza terrorista con honestidad […] Y, finalmente, ha rectificado, aunque no solventado, en buena medida la anomalía histórica de los continuos subsidios concedidos a la Iglesia católica.” A modo de ejemplos, el autor irlandés menciona leyes de gran recorrido e importancia como la Ley Orgánica de Protección integral contra la Violencia de Género, la modificación del Código Civil que posibilita los matrimonios entre personas del mismo sexo, la Ley Orgánica de Igualdad entre Hombres y Mujeres o la Ley de promoción de la autonomía personal y de atención a las personas en situación de dependencia, sin olvidarse de políticas públicas, como las adoptadas en materia de vivienda que pretenden facilitar el acceso de los ciudadanos a una morada.

Si reparamos en la protección frente a la dominación pública, el Gobierno de Zapatero es, a juicio de nuestro autor, un gobierno “menos secretista” (cita medidas como la Ley de Publicidad y Comunicación Institucional -que impide realizar al Gobierno campañas de propaganda-, evidencia la mayor transparencia que existe hoy si hablamos de estadísticas públicas -cómo se elaboran y facilidad de acceso a su consulta- o la mejor predisposición que su antecesor, José María Aznar, de someterse al control de las Cortes Generales –los diputados del PSOE rehúsan hacerle preguntas en beneficio de los partidos que no están en el Gobierno o, por vez primera en la democracia, el Presidente del Gobierno de España acude una vez al mes a una sesión de control al Senado sin límite de tiempo en el debate-), “menos intolerante con los medios de comunicación y menos ansioso por retener el poder en sus manos” (la reforma de RTVE como paradigma –el Director General elegido por el Consejo de dicho ente público, que es elegido a su vez, al menos, por dos terceras partes del Congreso). Pettit, en síntesis, cree que “Zapatero ha mantenido la fe en el modelo republicano o civicista de gobierno […] y ha convertido a España en un modelo internacional de cómo puede funcionar una democracia avanzada.”

El libro también nos depara una entrevista del autor al Presidente del Gobierno de España. En esta podemos encontrarnos con las raíces académicas de Zapatero –recordemos que impartió clases de Derecho Político en la Universidad de León-. Con respuestas didácticas, solventes e instructivas, más propias del lenguaje de la filosofía política, Zapatero se reafirma en su proyecto del socialismo de los ciudadanos, cuya raigambre normativa la encontramos en la idea de libertad entendida como no dominación, que los ciudadanos han de revalidar el próximo 9 de marzo en las urnas y que Pettit explica en la última parte del libro que hoy reseñamos y recomendamos.

Jorge Mateos Álvarez

Félix Ovejero: Contra Cromagnon. Nacionalismo, ciudadanía, democracia

Contra los -ismos territoriales

Título: Contra Cromagnon. Nacionalismo, ciudadanía, democracia

Autor: Félix Ovejero Lucas

Editorial: Ediciones de Intervención Cultural

Lugar: Barcelona
Año: 2006

Félix Ovejero, doctor de Ciencias Económicas por la Universidad de Barcelona, se ha convertido, indubitadamente, en el filósofo político contemporáneo referente de las ideas igualitaristas o republicanas en España. Es autor de libros como Proceso abierto: El socialismo después del socialismo o La libertad inhóspita. Modelos humanos y democracia liberal .

El que hoy nos ocupa, Contra Cromagnon. Nacionalismo, ciudadanía, democracia, está dividido en tres partes. En la primera, en la cual nos detendremos ahora, nuestro autor analiza la nación, cómo surge y cómo se ha concebido desde tres de las más importantes corrientes de la filosofía política, a saber: i) el liberalismo, ii) el comunitarismo y iii) el republicanismo. La segunda parte está dedicada a clarificar el concepto de nación, dada la marabunta de definiciones que existen, la utilización sectaria y montaraz que de ella hace uso el nacionalismo, sin olvidarse, como no podía ser otra manera, de defender la igualdad de los ciudadanos para escoger libremente la lengua que deseen hablar. La tercera y última es un compendio de artículos y entrevistas publicados en prensa, en los cuales, teniendo presente las ideas normativas expuestas con anterioridad, enjuicia las endebles y reaccionarias ideas e iniciativas de los nacionalismos periféricos en España.

Félix Ovejero utiliza el siguiente símil para explicar qué entienden los liberales por nación y qué entienden los comunitaristas. Para los primeros la nación no dejaría de ser una suerte de matrimonio, para los segundos una familia. La diferencia radica en que el primero es fruto de nuestras decisiones libres y la segunda nos viene dada.

Para los liberales los únicos compromisos que nos comprometen son aquellos que elegimos voluntariamente, en consecuencia, como la nación no la escogemos podríamos abandonarla si así lo decidiéramos. Los liberales conciben el Estado como un club resultado de la suma de acuerdos voluntarios entre propietarios.

Para el comunitarismo, la nación es como una familia a la cual no decidimos si pertenecemos o no, ya que es un hecho objetivo, natural. El comunitarismo traza las fronteras políticas basándose en diferentes estrategias, todas ellas refutadas por Félix Ovejero, como a) la ecológica: la diversidad cultural debe ser una riqueza y debe ser alentada, b) la “democrática”: todas las opiniones son valiosas y respetables, c) la psicológica: proteger las culturas es el modo de proteger a los individuos y su capacidad para desarrollarse y d) la conservacionista: las culturas son objeto de protección porque toda cultura es valiosa en tanto que tal.

En las tesis de ambas corrientes filosóficas, “el territorio público, el de la democracia, se esfuma: en el caso liberal, porque cada cual se ocupa de mejorar su propio patio de acuerdos con sus socios; en el comunitario, porque ni siquiera se contempla la posibilidad de exponerse a principios de justicia aceptables para todos.”

El socialismo moderno no es hoy otra cosa que un ahondamiento en los principios republicanos. En la tradición republicana, la libertad desaparece cuando empieza la dominación. Para un republicano, la ley es la máxima garantía de la libertad, siendo importante la deliberación en la esfera pública, es decir, someter las ideas a la prueba del mejor argumento. En consecuencia, lo que importa para un republicano no es otra cosa que los ciudadanos y la democracia, en ningún caso las fronteras.

La diferencia elemental entre el socialismo y el comunitarismo (léase nacionalismo, regionalismo o cualquier –ismo territorial) es que en este último los ciudadanos están al servicio de la identidad, mientras al primero no le interesa ni le preocupa la identidad como idea, sino que pone a disposición de aquellos su proyecto emancipador. Y Félix Ovejero no lo pudo decir mejor, ni con menos palabras “las personas son las que aman, sufren y sueñan, no las culturas.”

Jorge Mateos Álvarez